清代教育事业 

清初沿袭明制，于北京设国学，各省府州县也普遍设学，但学习内容皆为诗赋策论及八股文，其目的只为参加科举考试作准备，学校已名存实亡。此外，各省府州县逐步建立了书院。书院延聘学识渊博之学者名流主讲，内容涉及各方面之学术。乾隆帝对书院的建立多次下诏称赞。清代的学者中，很多人都曾在书院肄业。清代书院中最著名的有广雅书院(广东)、两湖书院(湖北)、南菁书院(江苏)。有的书院，除讲学外，还刊刻典籍，对传播文化上起了推动作用。如南菁书院即刊刻过《南菁丛书》四十一种，颇受学人欢迎。同治以后，洋务派倡导新政，将部分书院进行调整，学习内容加入各种西学，并聘请外籍教师讲授外文、数学。学习期限定为五年。并逐步将书院之名称改为学堂。学堂之出现，在清代教育事业上为一大进步，但就学制而言，仍缺乏系统性。至义和团运动后，才仿照西方国家的教育制度实行有系统之教育。

十九世纪六十年代以后，随着对外交涉的日益频繁和中国近代工业的建立，外国的文化和科学技术知识大量传入中国。1862年，清政府在北京创办同文馆，设有英文、法文、俄文三馆，1866年又增设天文算学馆，培养通外语和科学技术的洋务人才。此后出现的一些比较著名的专业技术学校和军事学校有：福建马尾船政学堂、北洋水师学堂、天津武备学堂、天津电报学堂等。在广州、武汉、南京也曾开设这类学校。

十九世纪九十年代，资产阶级维新派为了宣传变法，培养维新人才，也办了一些学堂，如康有为在广州创办万木草堂。

从1901年起，清政府在举办“新政”期间，颁布了一系列兴办各类学堂的命令、章程，资本主义教育制度开始逐渐移植到我国。此后，全国大、中、小学开始有了较大的发展。1905年，清政府终于下令废除科举制。

二十世纪初，资产阶级革命派，为了培养革命人才，并作为革命活动的据点，也陆续办了一些学校，其中著名的有：蔡元培于1902年在上海创设的爱国学社，徐钖麟在浙江绍兴先后创办了热诚小学、越群公学和大通学堂。秋瑾也于1906年在上海创办中国公学。

此外，西方各国教会在中国设立学堂、医院，开办印书局，出版报纸，客观上也起了传播先进科学和技术的作用。外国教会在中国创办的学校，到十九世纪末，仅直隶、山东、山西、河南四省的中、初级学校已有五百多所。而美国在全国创办的教会学校，竟达一千一百多所，其中开办的大学，著名的有齐鲁、金陵、圣约翰、东吴、岭南等。

在这一时期，到国外留学的中国学生也显著增加，到1905年，留学日本、欧美的学生已达一万人以上。一八九八年，百日维新运动期间，创办了京师大学堂。