| 释义 |
汪家禧（1775—1816）清学者。字汉郊。仁和（今浙江杭州）人。受知阮元，并入阮元主持的诂经精舍。长七略之学，为学主张以修己治人为本。肯定事物的发展变化，认为“阴往阳来为息，阳往阴来为消”，“消息为自然之数”，“天地盈虚，与时消息”（《易消息解》）。但又认为自然界存在“不虚不盈，以无制有”的状况，有永恒不变的本体。极力提倡名教（礼教），认为只有“束身名教而后廉隅立，趋向端”，才有好的道德风尚。把推崇儒学，反对佛教和道家看成是巩固名教的基本要求。强调佛教、道家同名教的对立，认为“道家言清净，不贵名”；佛教“外形骸，无身安有名，猖狂妄行”（《儒与二氏出入论》），两者都妨碍名教。更认为道家的著作荒诞不经，佛教的书籍不可靠，是“假托之虚辞，是惑矣”（同上）。认为郑玄“传解圣籍，儒道大昌”；韩愈提倡名教，“以仁义之旨导天下”，儒学得以振兴；朱熹注释《六经》，“使圣学不流异教”（同上），名教的地位得以巩固。有《东里生烬余集》、《崇祀三祠志》。 |