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常识	汤斌
释义	汤斌（1627—1687）清睢州（今河南睢县）人，字孔伯，号荆岘，又号潜庵，谥文正。顺治进士。官至礼部、工部尚书。曾从孙奇逢问学，并助其撰《理学宗传》。学宗陆九渊、王守仁，认为“阳明先生‘致良知’为圣学真脉”（《志学会约》），但亦不薄程颐、朱熹，指出“程、张、邵、朱以至阳明，虽所至或有浅深，气象不无少异，而中所自得，心心相印，针芥不爽”（《理学宗传》序）。主张合道学与经学为一，谓“离经书而言道，此异端之所谓道也；外身心而言经，此俗儒之所谓经也。”（《重修苏州府儒学碑记》）又谓“必先明义利之界，谨诚伪之关，为真经学，真道学；否则讲论、践履析为二事，世道何赖”。（《清史稿·汤斌传》）著有《文集》、《语录》、《洛学编》等，后人辑为《汤子遗书》。 汤斌（1627—1687）明清之际学者。字孔伯，一字荆岘，号潜庵。河南睢州（今睢县）人。顺治进士。康熙时“理学名臣”，曾任江苏巡抚、《明史》总裁官、工部尚书和礼部尚书等职。其学源于孙奇逢，“笃于程朱，亦不薄王守仁”（《清史稿·汤斌传》）。认为“圣贤之学，其要存心而已。存心者，存天理而已”（《睢州移建庙学碑记》），强调正人心，崇经术。提倡朱熹的“格物致知”说，指出“能致知，则意可诚，心可正”（《又答耿亦夔书》）。主张“从日用伦常躬行实践，体验天命流行”（《答黄太冲书》），在“识仁”和“尽孝”上做工夫，认为“仁者天道之元也，知天人同原，则知吾心与天地流通而往来无间”（《嵩阳书院记》），“天下皆孝子，四海皆仁人，则民气和平，灾害不生，祸乱不作”（《孝经易知序》）。有《洛学编》、《睢州志》、《汤子遗书》等。 汤斌（1627—1687）清大臣、学者、诗文家。字孔伯，号荆岘，又号潜庵。河南睢州（今睢县）人。顺治九年（1652）进士，授检讨，出为潼关道副使，调岭北道，以父丧归。闻孙奇逢讲学夏峰，负笈往从。康熙十八年（1679）举博学鸿词，授侍讲，典浙江乡试，转侍读，历官左庶子、内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书，管詹事府事，辅导东宫，转工部尚书卒。谥文正。居官品行清端。为著名理学家，所诣深粹，身体力行，不尚讲论。《四库全书总目》谓其“实以词科入翰林，故集中诗赋诸文，亦皆彬彬典雅，无村塾鄙俚之气”。著有《汤子遗书》、《洛学编》。生平事迹见《清史稿》卷二六五、《清史列传》卷八、耿介《汤潜庵先生斌传》、方苞《汤文正公年谱》。
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