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常识 汤斌
释义
汤斌(1627—1687)清睢州(今河南睢县)人,字孔伯,号荆岘,又号潜庵,谥文正。顺治进士。官至礼部、工部尚书。曾从孙奇逢问学,并助其撰《理学宗传》。学宗陆九渊、王守仁,认为“阳明先生‘致良知’为圣学真脉”(《志学会约》),但亦不薄程颐、朱熹,指出“程、张、邵、朱以至阳明,虽所至或有浅深,气象不无少异,而中所自得,心心相印,针芥不爽”(《理学宗传》序)。主张合道学与经学为一,谓“离经书而言道,此异端之所谓道也;外身心而言经,此俗儒之所谓经也。”(《重修苏州府儒学碑记》)又谓“必先明义利之界,谨诚伪之关,为真经学,真道学;否则讲论、践履析为二事,世道何赖”。(《清史稿·汤斌传》)著有《文集》、《语录》、《洛学编》等,后人辑为《汤子遗书》。
汤斌(1627—1687)明清之际学者。字孔伯,一字荆岘,号潜庵。河南睢州(今睢县)人。顺治进士。康熙时“理学名臣”,曾任江苏巡抚、《明史》总裁官、工部尚书和礼部尚书等职。其学源于孙奇逢,“笃于程朱,亦不薄王守仁”(《清史稿·汤斌传》)。认为“圣贤之学,其要存心而已。存心者,存天理而已”(《睢州移建庙学碑记》),强调正人心,崇经术。提倡朱熹的“格物致知”说,指出“能致知,则意可诚,心可正”(《又答耿亦夔书》)。主张“从日用伦常躬行实践,体验天命流行”(《答黄太冲书》),在“识仁”和“尽孝”上做工夫,认为“仁者天道之元也,知天人同原,则知吾心与天地流通而往来无间”(《嵩阳书院记》),“天下皆孝子,四海皆仁人,则民气和平,灾害不生,祸乱不作”(《孝经易知序》)。有《洛学编》、《睢州志》、《汤子遗书》等。
汤斌(1627—1687)清大臣、学者、诗文家。字孔伯,号荆岘,又号潜庵。河南睢州(今睢县)人。顺治九年(1652)进士,授检讨,出为潼关道副使,调岭北道,以父丧归。闻孙奇逢讲学夏峰,负笈往从。康熙十八年(1679)举博学鸿词,授侍讲,典浙江乡试,转侍读,历官左庶子、内阁学士、江宁巡抚、礼部尚书,管詹事府事,辅导东宫,转工部尚书卒。谥文正。居官品行清端。为著名理学家,所诣深粹,身体力行,不尚讲论。《四库全书总目》谓其“实以词科入翰林,故集中诗赋诸文,亦皆彬彬典雅,无村塾鄙俚之气”。著有《汤子遗书》、《洛学编》。生平事迹见《清史稿》卷二六五、《清史列传》卷八、耿介《汤潜庵先生斌传》、方苞《汤文正公年谱》。
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更新时间:2025/3/10 17:34:12