| 常识 | 段玉裁 |
| 释义 | 段玉裁（1735—1815）清江苏金坛人，字若膺，又字乔林，号茂堂，又号砚北居士。乾隆举人。历官贵州玉屏、重庆巫山知县。曾在京从戴震受业。精文字训诂、音韵之学。长于以归纳方法发明义例。研究古音，著《六书音韵表》，继承顾炎武、江永二家的分部，分古韵为六类十七部，以“支”、“脂”、“之”为三部，以“尤”、“侯”为二部，“真”、“文”为二部，乃其创见。又积数十年心力，著《说文解字注》，对二徐（徐铉、徐锴）本订伪正误，用古书字义阐明许慎训释，并以古音十七部说部勒《说文》全书，对清人治《说文》者影响甚大。对程朱理学有所批评，认为朱熹所谓“虚灵不昧，以具众理而应万事”，是因袭佛氏之说。著作还有《古文尚书撰异》、《周礼汉读考》、《仪礼汉读考》、《毛诗故训传定本》、《春秋左氏古经》、《经韵楼集》等多种。 段玉裁（1735—1815）清经学家，文字训诂学家。字若膺，号茂堂。江苏金坛人。师事戴震。乾隆举人。官贵州玉屏县知县、四川巫山县知县等。晚年称病辞官，潜心著述。治经多从字义入手，以为如此方可通群经大义。积数十年精力专攻东汉许慎《说文》，详稽博辨，对其中有为后人窜改者、漏落者、失其次者，一一考而复之。所著《说文解字注》，为研究文字训诂学的重要参考书。其于音韵学亦有研究，撰《六书音均表》，颇多创见。对程朱理学有所批评，认为朱熹所谓“虚灵不昧，以具众理而应万事”，是因袭佛氏之说。另有《古文尚书撰异》、《毛诗小学》、《毛诗故训传定本》、《经韵楼集》等。 段玉裁（1735—1815）清学者、散文家。字若膺，号懋堂。江苏金坛人。乾隆二十五年（1760）举人。少补诸生，学使尹会一授以小学，遂究心文字、训诂、音韵。至京师，见戴震而好其学，因师事之。以教习得官玉屏知县，旋调署富顺、南溪县事，又办理化林坪站务。公余辄挑灯著述不辍。后引疾归，居苏州枫桥。通经学，尤长于研治《说文解字》，积数十年心力著《说文解字注》，世称精详，与桂馥、王筠、孙诒让号清代《说文》四大家。另著有《经韵楼集》、《六书音韵表》、《古文尚书撰异》、《毛诗小学》等。生平事迹见《清史稿》卷四八一、《清史列传》卷六八、《国朝先正事略》卷三五、刘盼遂《段玉裁先生年谱》。 段玉裁 1735—1815著名文学家，字若膺，又字懋堂，江苏金坛人。乾隆三十九年(1774)举人，曾任贵州玉屏、四川巫山知县。乾隆四十六年(1781)因父老称病还乡，从此不再出仕，专心致力于学术研究。段玉裁生平很钦佩戴震学识渊博，就以他为师，专门钻研声韵训诂之学。段玉裁的著作很多，其中，贡献最大的是《说文解字注》。《说文解字》原为汉人许慎编订的一部古代辞书，收字九千三百五十三个，按偏旁及字体结构分为五百四十部，然后解释字义，历来为文字学者奉为经典，但因流传日久，后代的辞书不断问世，在字义上多有参差。段玉裁积数十年精力，专心研究《说文解字》，用归纳的方法整理出其中义例，并参照各种辞书进行比较，终于积累了五百四十卷的资料。在此基础上，删繁就简，发隐抉微，编定为《说文解字注》三十卷，成为读古书时必备的工具书。因此，世人称段玉裁是“许氏功臣”。 |
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