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常识 正蒙
释义
《正蒙》北宋张载著。约作于宋熙宁三年(1070)至熙宁九年间。九卷,十七篇。包括《太和》、《参两》、《天道》、《神化》、《诚明》、《大心》、《乾称》等篇目。取《易》的蒙卦“蒙以养正”句而名,旨在立志、养气而成圣人之德。书中论述了以“气一元论”为中心的哲学思想,有丰富的辩证法思想。其所述“天地之性”和“气质之性”的人性论,“变化气质”的道德修养论,以及“民胞物与”的伦理观等,在理学发展史上具有重要的地位。现存最早版本见于宋本《诸儒鸣道集》。明清时代,有多种注本。较重要的有刘玑《正蒙会稿》(明刊本、清刊本),高攀龙、徐必达《正蒙释》(明刊本),王夫之《张子正蒙注》(《船山遗书》本,中华书局标点本),李光地《正蒙注》(康熙刊本),王植《正蒙初义》(乾隆刊本)等,其中中华书局《张子正蒙注》(王夫之)标点本,较为完备。
正蒙书名。北宋张载著。九卷。用儒家圣功正道启蒙后学,故名。系作者“历年致思之所得”,门人苏昞会归义例,仿效《论语》、《孟子》篇次章句,以类相从,为十七篇。熙宁九年(1076)成书。明沈自彰收入《张子全书》。以“气”为万物之本原,阐述“虚空皆气”、“阴阳气化”、“一物两体”、“穷神知化”、“穷理尽性”、“明理去欲”、“民胞物与”等观点,并斥佛道“以心为法”、“以空为真”、“生死轮回”之说。门人范育作序,认为此书旨在“与浮屠老子辨”。主要注本有王夫之《张子正蒙注》,王植《正蒙初义》,刘玑《正蒙会稿》,高攀龙、徐必达《正蒙释》,李光地《正蒙注》,杨云达《正蒙集说》等。
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更新时间:2025/3/14 10:03:49