| 常识 | 樊逊 |
| 释义 | 樊逊（？—约565）北齐河东北猗氏（今山西临猗）人，字孝谦。出身寒族，少好文学。初为临漳小史，被县令荐为右仆射崔暹宾客。东魏武定七年（549），暹徙边，乃迁居陈留。梁州刺史刘杀鬼以为兼录事参军。天保五年（554），州举秀才，对策第一。文宣帝立梁贞阳侯萧渊明为帝，使于江南，与梁湘州刺史萧脩、江州刺史侯瑱和解。还邺。七年，奉诏参与校定群书。左仆射杨愔称其文章第一，辟为府佐。后为司徒府书记。及高湛为帝，转授主书，参典诏策。官至员外散骑侍郎。病卒。以儒家为宗，抨击佛、道两教思想。认为“成道”、“得仙”，皆是“凭虚之说，海枣之谈，求之如系风，学之如捕影”。人生的境遇在于时运，“宁关报应之理”，反对“妖妄之辈，苟求出家”和“祭鬼求神”。故对西汉“刘向之信洪宝（即《枕中鸿宝苑秘书》）”提出批评，对东汉“王充之非黄帝”则多所肯定。著有《举秀才对策》，为北朝无神论的重要著作。 樊逊（？—约565）北齐无神论者。字孝谦。河东北猗氏（今山西临猗）人。官至员外散骑侍郎。以儒家为宗，评斥佛道。认为道教典籍“玉简金书，神经秘录”皆为“凭虚之说”，“成道”、“得仙”，均为捕风捉影之谈，并肯定王充对道教神仙方术的批判。指出佛教“写经西土，画像南宫。昆池地黑，以为烧劫之灰；春秋夜明，谓是降神之日”，“置世界于微尘”，也是“理本虚无”。著作已散佚。仅在《北齐书·樊逊传》中存有其《举秀才对策》，另《全北齐文》辑有他的一些遗文。 樊逊 生卒年不详北齐思想家。字孝谦，河东北猗氏(今山西安译)人，父祖都无官宦，少时专心典籍，于壁书“见贤思齐”四字以自勉。东魏时，为梁州刺史刘杀鬼参军，被举为秀才。入北齐后，官至员外散骑侍郎。齐后主高纬天统年间(565—569)卒。樊逊以儒家为宗，抨击佛、道两教，认为“成道”、“得仙”的说法皆是“凭虚之说，海枣之谈，求之如系风，学之如捕影”;认为人生的境遇在于时运，反对“妖妄之辈”那种“苟求出家”和“祭鬼求神”的行为；批评西汉刘向相信《洪宝》(即《枕中鸿宝苑秘书》)的思想，肯定东汉王充非难黄帝的一些观点。所著《举秀才对策》为北朝无神论的重要著作。 |
| 随便看 |
|
青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。