| 常识 | 杨东明 |
| 释义 | 杨东明（1548—1624）明虞城（今属河南）人，字起修，号晋庵。万历进士。历官给事中、刑部侍郎等。学宗王守仁，为北方王门之代表人物，反对程朱派之“理在气先”说，谓“盈宇宙间只是一块浑沦元气”，“此气灵妙，自有条理，便谓之理”（《明儒学案》卷二十九）。认为“气者，理之质也”，理与气“浑是一物”，不能“分而为二”。又谓人“禀气以生”，“气质之性”是“性之真体”，“气质外无性”。指责宋儒把人性分为“气质之性”与“义理之性”，“是人有二性矣，非至当之论也”（同上）。著有《论性臆言》、《青琐荩言》、《饥民图说》等。 杨东明（1548—1624）明学者。号晋庵。虞城（今属河南）人。万历进士。曾任太常少卿，光禄寺卿，官至刑部侍郎。其学宗王守仁，但已不复谈“致良知”之说。提出“理气断非二物”、“理气一也”（《晋庵论性臆言》），肯定：“盈宇宙间只是一块浑沦元气，生天生地，生人物万殊，都是此气为之。”（同上）认为“理”只是“气”的“条理”、属性，所谓“气犹姜桂，而理则其辛辣之性，浑是一物，毫无分别”（同上）。在人性问题上，强调“性为气质所成，而气质外无性”，反对宋儒把性分为义理、气质两途的说法。有《晋庵论性臆言》。 |
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