| 常识 | 李侗 |
| 释义 | 李侗（1093—1163）宋南剑州剑浦（今福建南平）人，字愿中，世号延平先生。从罗从彦学，得其《春秋》、《中庸》、《论语》、《孟子》之说。好静坐，主张“学问之道不在多言，但默坐澄心，体认天理”。与杨时、罗从彦被称为“南剑三先生”。长期居山乡，谢绝世故。年六十一，朱熹始来受业。追谥“文靖”。著作有《李延平先生文集》。 李侗（1093—1163）南宋学者。字愿中，学者称延平先生。南剑州剑浦（今福建南平）人。程颐三传弟子，朱熹曾从游其门。终生未仕。承继程颐的“理一分殊”说，认为“吾儒之学，所以异于异端者，理一分殊也，理不患其不一，所难者分殊耳，此其要也”（《延平答问后录》），把“理一分殊”作为划分儒学和“异端”的标准。认为“理一”（太极）是化生天地万物的本源。指出万物虽则同具一理，但所禀受之气有“秀”“偏”之别，“盖天地中所生物，本源则一，虽禽兽草木生，理亦无顷刻停息间断者，但人得其秀而最灵，五常中和之气所聚，禽兽得其偏而已，此其所以异也”（《延平答问》）。认为万事万物“虽散殊错糅，不可名状”，但统一于“天理”，只是“天理”的变现。认识上提出“理与心一”的命题，主张通过静坐工夫来体认精神本体。“默坐澄心，体认天理，若真有所见，虽一毫私欲之发，亦退听矣。”（同上）其语录由朱熹编为《延平答问》。 李侗（1093—1163）宋学者。字愿中，世号延平先生。南剑州剑浦（今福建南平）人。徽宗政和六年（1116）从郡人罗从彦学。后隐居山中四十余年。高宗绍兴二十三年（1153）朱熹从其受业。孝宗隆兴元年卒。为人“气节豪迈而涵养完粹”（汪应辰《文定集·李延平先生墓志铭》），为程朱理学承上启下之重要人物。然平生不著书，亦不喜作文，今传《李延平集》乃裔孙所辑。生平事迹见朱熹所撰《延平先生李公行状》（《朱文公文集》卷九七）、《宋史》卷四二八。 李侗 1093—1163宋学者。字愿中，也号延平先生，宋南剑州剑浦(今福建南平)人。二十四岁时，投书罗从彦，求为弟子，从之累年，受《春秋》、《中庸》、《论语》、《孟子》之学。隐居山田，终身未仕。年六十一时，收朱熹为徒。他继承程氏的“理一分殊”说，并以此作为划分儒学和“异端”的标准。提出“理与心一”的命题，主张“默坐澄心，体认天理，若真有所见，虽一毫私欲之发，亦退听矣。”(《延平答问》)与杨时、罗从彦被称为“南剑三先生”。其语录由朱熹编为《延平答问》。 |
| 随便看 |
|
青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。