| 常识 | 本心之知 |
| 释义 | 本心之知宋明理学用语。指人心中固有的天理良知。先秦孟子首先提出“不虑而知者，其良知也”（《孟子·尽心上》），以“知”为人心所固有。北宋程颢说：“人心莫不有知，惟蔽于人欲，则忘天理也”（《遗书》卷十一）。又说：“以心知天”，“只心便是天，尽之便知性，知性便知天。当处便认取，更不可外求。”（《遗书》卷二上）认为“知”来源于内心。南宋陆九渊认定真知当求之内心，说：“人心至灵，此理至明，人皆有是心，心皆具是理。”（《象山先生全集·杂说》）又说：“孟子之尽心，尽此心也，故能知性知天。学者诚知所先后，则如木有根，如水有源。”（《象山先生全集·武陵县学记》）明王守仁主张一切外物都在自己的心中，他从“心外无事，心外无理，故心外无学”（《紫阳书院集序》）的观点出发，提出“吾心之良知即所谓天理也”（《答顾东桥书》）。又说：“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣；遗物理而求吾心，吾心又何物邪？”（同上）强调天下万物之理皆蕴于吾心，故求知惟求“本心之知”。 |
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