| 常识 | 是非无定质 |
| 释义 | 是非无定质明李贽用语。语出《藏书·世纪列传总目前论》。意为是非的标准是相对的，因人而异的。李贽继承儒家“为仁由己”的传统，吸取了王阳明“尔那一点良知，是尔自家的准则”（《传习录》下）的思想，反对“以孔子之是非为是非”，认为孔孟之说“非万世之至论”，“颠倒千万世之是非”，而“决于一己之是非”。提出：“人之是非初无定质，人之是非人也亦无定论。无定质，则是此非彼，亦并行而不相悖矣。”他认为是非标准有时代性，“夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭不相一也。昨日是而今日非矣，今日非而后日又是矣。虽使孔子复生于今，又不知作如何是非也，而可遽以定本行罚赏哉。”他还提出“不执一说，便可通行；不定死法，便可活世”（《藏书》卷三二《孟柯传》）的是非观，被批评为有相对主义是非观的倾向。但他的“是非无定质”主要是反对以孔子和《六经》为是非标准，具有批判封建专制、反对传统经典束缚和解放思想的积极作用。 |
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