| 常识 | 春秋笔削大义微言考 |
| 释义 | 《春秋笔削大义微言考》近代康有为著。写于戊戌变法前，原稿存《清议报》报馆，因失火遂烬，后又于清光绪二十七年（1901）补作。十一卷，附发凡一卷。以稽考形式，阐发孔子笔削《春秋》之微言大义，表达自己的政治观点和哲学思想。认为孔子提出了以“元”为万物之本的思想，“本所从来，穷极混茫”，而“孔子发此大理，托之《春秋》第一字，故改‘一’为‘元’焉，此第一义也，老子所谓‘道’，婆罗门所谓‘大梵天王’，耶教所谓‘耶和华’近之，而不如言‘元统天’之精也”、“《春秋》以元之气正天之端，以天之端正王之政”，即“元”通过“气”来表达其意志，端正政治。指出“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化”。认为“二千年瞀焉，惟笃守据乱世之法以治天下”，“君得隐操其术以愚制吾民”，已成“弊政”。“当今进至升平”，应“君与臣不隔绝而渐平，贵与贱不隔绝而渐平，男与女不压抑而渐平”。主张民权平等，排斥君主专权。又以西方政治制度的演变附会公羊三世说，称“《春秋》始于据乱立君主；终于升平为立宪，君民共主，终于太平为民主”。“三世”进化，以实现“仁”为目标：“每变一世，则愈进于仁。仁必去其抑压之力，令人人自立而平等，故曰升平。至太平则人人平等，人人自立，远近大小若一，仁之至也。”序曾刊1913年《不忍》杂志第三册。有1917年上海大同译书局本、《万木草堂丛书》本等。收入《康有为全集》。 春秋笔削大义微言考书名。近人康有为撰。十一卷，附《发凡》一卷。康氏认为《春秋》为孔子笔削鲁史，寓微言大义而成。《左传》则刘歆改《国语》伪造。二千年来《左传》行，而《公羊传》、《谷梁传》废，致使孔子真意乖绝。乃推《公羊传》、《谷梁传》、董仲舒、何休之说，考《春秋》孔子笔削之迹，发孔子改制、大同、三世进化之义成此书。正文分三条平列：一、康氏推想之鲁史原文；二、孔子笔削之稿；三、已修春秋，以较异同。注文揭孔子删改笔削之微言大义。此书戊戌前已撰，后遭毁板，清光绪二十七年（1901）重补。时康氏鼓吹保皇，反对革命，因借此倡三世三重、循序渐进说。为政治宣传之作，学术上多臆断之说。有1917年刊本。 |
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