| 释义 |
《明统》论述正统论的文章。北宋章望之撰。共三篇，本文乃力辨欧阳修《正统论》而作，“望之喜议论，著《救性》七篇，欧阳修论魏、梁为正统，望之以为非，著《明统》三篇。”（《宋史·文苑》）文中将天下之统分为两类：正统，霸统。认为“以功德而得天下者，其得者正统也……得天下而无功德者，强而已矣，其得者霸统也。”在兼顾名实的同时，更强调以道德和正义为判断是否正统的标准。“秦魏梁于统之得否未有损益焉可措者，进之无以别善恶也。”“永叔之进魏，特奖其能篡也。……乃进能篡君者与之同列圣人，顾不耻之欤？”“永叔以正统之论肇于《春秋》之学，故引《公羊》大居正大一统之文为据。既曰大居正，而又以不正人居之，是正不正之相去，未能相远也。”但霸统的提出，未为允当，故后苏轼著《后正统论》与之辨。原文已佚，部分文字留存于苏轼《正统论》中。 |