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常识	昌言
释义	《昌言》东汉末仲长统著。昌言，即当言之意。《后汉书·仲长统传》：“统每论说古今及世俗行事，恒发喷叹息，因著论名曰《昌言》，凡三十四篇，十余万言。”原书已佚，《后汉书》本传“简撮其书有益政者略载之”三篇，即《理乱》、《损益》和《法械》，另《群书治要》等书亦有节引《昌言》残文。现存《昌言》内容大都为对汉末各种社会弊端的批判，如《理乱》认为社会的“政乱”“周复”是“天道常然之大数”，由统治者的骄奢引起。《损益》提出因时变易的思想：“故行于古有其迹，用于今无其功者，不可不变。变而不如前，易而多所败者，亦不可不复也。”《法械》篇中提出任贤和反对外戚宦官擅权的思想。从明代起有辑本。清马国翰《玉函山房辑佚书》和严可均《全后汉文》辑本较为详备。 昌言书名。全名《仲长子昌言》。东汉仲长统撰。《后汉书·仲长统传》：统“每论说古今及时俗行事，恒发愤叹息，因著论名曰《昌言》，凡三十四篇，十余万言”。李贤注：“昌，当也。”昌言，即当言，当讲之言。反对天命鬼神，强调“人事为本，天道为末”。认为“乱世长而化（治）世短”，每个朝代依次经历兴起、保守、没落三个阶段，是“天道常然之大数也”（同上）。揭露东汉末年“君臣宣淫，上下同恶”之黑暗政治，要求加强中央集权、恢复井田和肉刑以挽救危机。《隋书·经籍志》载杂家仲长子《昌言》十二卷，附录一卷。《旧唐书·经籍志》作十卷。《崇文总目》仅记二卷十五篇。今仅存《理乱》、《损益》、《法诫》三篇，载《后汉书·仲长统传》。清严可均《全后汉文》从《群书治要》、《意林》、《齐民要术序》、《抱朴子》、《文选》中辑出二卷，万余言。
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