| 常识 | 无逃质理 |
| 释义 | 无逃质理明清之际方以智的科学命题。《物理小识·总论》：“天裂勃陨，息壤水平，气形光声，无逃质理。”质理即质测之理、物理。研究自然界种种各具特殊运动的事物之现象，而认识其本质与规律。《通雅·文章薪火》：“考测天地之家，象数、律历、声音、医药之说，皆质之通者也，皆物理也。”质测“物有其故，实考究之。大而元会，小而草木蠢蠕，类其性情，征其好恶，推其常变，是曰质测。”（《物理小识自序》）质测乃区分门类对万物质体的实测、考究、求故、明则。相当于今之自然科学。要求将事物放在发展着的自然中，以客观态度加以辨识：“以推移之宙，消贪心；以规矩之宇，辨物则，而一万毕矣。”（《物理小识·占候类》）对于文献和自己见闻所得的知识及其理则，主张“取资证据”（《通雅·读书类略提语》），加以核实。而后方可“存证以推其理”（《物理小识·总论》）。并将《山海经》、《本草》、晋张华《博物志》、晋葛洪《抱朴子》等书中相关内容，一一加以考证，指出其中“或无证，或试之不验。”（《物理小识编录缘起》）对自己在各地的见闻所得，也是“征其确然者耳”。认为质理不能与至理相分，研究质理之质测之学与探索至理的通几之学密切相关。至理“因物则而后交格以显”，质理“但显各各不相知，而各各相应之通几，犹晦也”，需要提高到至理，方能各各相知。肯定西方质理较中土先进，主张向其学习，但又强调尚不完善，且纠正个别错误处。 |
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