| 常识 | 施闰章 |
| 释义 | 施闰章（1618—1683）清安徽宣城（今宣州）人，字尚白，号愚山。顺治进士。康熙十八年（1679）应博学鸿儒试，授翰林院侍讲，纂修《明史》。工诗古文辞，尤以诗著称，与宋琬齐名。有“南施北宋”之称。诗作对清初战乱与百姓苦难多有反映。于陆王之学，亦多有论述。著有《学余堂集》、《矩斋杂记》、《蠖斋诗话》等。 施闰章（1618—1683）明清之际学者、诗人。字尚白，号愚山，一号愧梦居士，又号蠖斋，晚号矩斋。宣城（今属安徽）人。顺治进士。授刑部主事，擢山东学政，迁江西参议。官至翰林院侍讲，纂修《明史》，典试河南。为文意朴而气静。诗与宋琬齐名，有“南施北宋”之称。“闰章之学，以体仁为本”（《清史稿·施闰章传》），“姚江之说虽习之，而独守濂洛”，主张把陆九渊的“尊德性”与朱熹的“道问学”统一起来。认为：“不尊德性，所学何事。不道问学，德性安在。二圣之教未尝不相成。”（《朱陆异同略》）肯定王守仁的良知说，认为不应把向外物寻求知识同致良知对立起来。指出：“空说本体，咎在不致其知，非良知之罪也。”单纯依赖良知，“便觉一切记诵学问可废，未免偏枯。”（《复孙钟元书》）不赞成空说本体，也不赞成废除一切记诵之学。主张躬行践履，反对空谈心性，提出“道以器行，数以象显”（《青原昆卢阁记》）的命题。肯定王学的价值在于事功与实行，而不取其玄虚的形而上学。有《愚山文集》、《愚山诗集》、《矩斋杂记》、《蠖斋诗话》、《家风述略》。 施闰章（1618—1683）清诗人。字尚白，号愚山、蠖斋、矩斋。江南宣城（今安徽宣州）人。顺治六年（1649）进士，历官刑部主事、员外郎，山东学政，江西参议分守湖西道。康熙十八年（1679），召试博学鸿词，授侍讲，典试河南，转侍读。与宋琬齐名，号“南施北宋”。与同邑高咏友，主东南坛坫数十年，时号“宣城体”。后人以与宋琬、王士禛、朱彝尊、赵执信、查慎行并称“清初六家”。其诗远承其乡人宋代梅尧臣的传统而又有变化，风格高雅淡素，不少作品对当时的社会黑暗、人民疾苦，有真实反映。钱谦益序其集，称其“能以诗回斡元气”。王士禛称其五言诗“有风人之旨”，为作摘句图。张裕钊选其五律与姚鼐七律、郑珍古诗为“清三家”诗。著有《施愚山先生全集》，内有《学余文集》、《诗集》、《蠖斋诗话》等。生平事迹见《清史稿》卷四八四、《清史列传》卷七〇、《国朝耆献类征》卷一一八、《国朝先正事略》、毛奇龄《施君闰章墓表》、施念曾《施愚山先生年谱》。 施闰章 1618—1683字尚白，号愚山，安徽宣城人。闰章少孤，事叔父如父。从同里名士沈寿民游，博览群书，善诗古文辞。顺治六年(1649)进士，授刑部主事，以员外郎参加高等考试，充山东学政，取士有“冰鉴”之誉。迁江西参议，分守湖西，对被逼作乱的人民，他亲历山谷进行安抚，人呼为“施佛子”。康熙十八年(1679)召试博学鸿懦，列二等，授翰林侍讲，纂修《明史》。康熙初，因裁员被裁，民众争取留他，未成，把施闰章驻临江城下的清江改名为“使君江”，并倾城出动相送。 施闰章文章淳雅，尤工于诗，与宋琬齐名。时称“南施北宋”。王士祯颇爱其五言诗之“温柔敦厚，词清句丽”。著有《学余堂文集》二十八卷，诗集五十卷。《矩斋杂记》二卷，《蠖斋诗话》二世等传世。 |
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