| 常识 | 文王 |
| 释义 | 文王《诗经·大雅》篇名。《诗序》认为“《文王》，文王受命作周也”。郑玄笺曰：“受天命而王天下，制立周邦。”朱熹则认为：“周公追述文王之德，明周家所以受命而代商者，皆由于此，以戒成王。此章言文王既没，而其神在上，昭明于天”（《诗集传》）。其说可采，当为追述文王德业并告诫殷商旧臣之诗。至其作者，《吕氏春秋·古乐》及《后汉书·翼奉传》皆以为周公旦，然从风格推看，似出于西周晚期。共七章，每章八句。首尾以天命相呼应，布局严整，文有曲折波澜。运用蝉联格，章句间相互衔接，语意联贯，音调和谐。明孙鑛评：“全只述事谈理，更不用景物点注，绝去风云月露之态。然词旨高妙，机轴浑化，中间转折变换略无痕迹，读之觉神采飞动，骨劲色苍，真是无上神品。”（《批评诗经》） 文王《诗·大雅》篇名。周代祭祀时歌颂文王的诗。相传系周公作。认为文王勤勉不倦、广施恩惠，因而获得“天命”创立周朝。死后灵魂“在帝左右”，保佑子孙得以百世昌盛。又认为“天命靡常”，获得的“天命”可能失去，应当吸取殷朝灭亡的历史教训，继承文王的传统，勤修德政，以永保天命。反映出西周统治者以德配天的思想。 |
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