常识 | 损益 |
释义 | 损益孔子历史观的一对范畴。损,废除,否定;益,发展,肯定。孔子说:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也。其或继周者,虽百世可知也。”(《论语·为政》)明清之际王夫之训释:“裁前代之所已有余者而节去之曰损,补前代之所不及防者而加密焉曰益。”(《四书训义》)表现了孔子对传统既非绝对肯定也非绝对否定的思想。所以孔子主张“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕”(《论语·卫灵公》)。他对周代文化十分推崇,他说:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。”(《论语·八佾》)但是他认为周礼也非绝对完美,仍需损益,以“至于道”。不过孔子所说的损益,并不是彻底的变革,而是有所改良,认为有些方面是不能变的,所以他说:“继周者,虽百世,可知也。”又相传孔子读《易》,至于《损》、《益》,则喟然而叹。他说:“自损者必有益之,自益者必有决之”,“道弥益而身弥损,夫学者损其自多,以虚受人,故能成其满”(见《说苑·敬慎》、《孔子家语·六本》)。此未必为孔子原话,恐为后儒所增益。孔子的损益观与损益的方法,对后世有很大影响。 |
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