| 常识 | 成实宗 |
| 释义 | 成实宗中国佛教学派。以翻译、宣释《成实论》为宗旨，故名。其学者称为“成实师”。后秦弘始十三年（411），鸠摩罗什始译此论，且作宣讲，宣传“人、法二空”。其门下僧导、僧嵩采承师说，编撰章疏，自东晋末至唐初二百余年间，风靡中国南方。注疏亦最多，惟均佚失。唐时渐趋衰微而为“三论宗”之附庸。 成实宗中国佛教派别。以研习鸠摩罗什所译诃梨跋摩著《成实论》而得名。其学者被称为成实师、成论师。诃梨跋摩原是印度说一切有部僧，后受大众部影响，著此书批判有部理论。主张人、法两空。“人空”如瓶中无水，由五蕴和合形成之人，是假“人我”；“法空”如瓶体无实，五蕴只有假名，而无实体。在有部对世界分析的基础上提出五位八十四法，并把从五趣到阿罗汉果位分成二十七阶位（称二十七贤圣）。后秦鸠摩罗什译出此论后，其门下南朝宋僧导、北魏僧嵩等进行研究并注疏，此后讲习很盛。僧导在寿春（今安徽寿县），门人有昙济、道猛；僧嵩在彭城（今徐州），门人有僧渊、昙度、惠纪、道登形成两个系统。南朝齐、梁时弘传此学的僧人很多，著名的有：开善寺智藏、庄严寺僧旻、光宅寺法云，称“成论三大法师”。至隋代吉藏创三论学派，判《成实论》为小乘，以后衰微。唐代唯识学兴起后，渐绝传。 |
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