| 释义 |
性各有分西晋郭象用语。他认为人“非如瓦石止于形质”（《庄子·达生注》），而是有性。然“性各有分”（《庄子·齐物论注》），穷达贵贱各异，或为君主臣妾，或为庖人尸祝，“各有所尚，而更相御用”（同上），社会由此才有“尊卑先后之序”（《庄子·天道注》）。并以宿命论的观点，提出人的性分，乃先天赋予，“天性所受”（《庄子·养生主注》），即由“不知其所以然而然”（《寓言注》）的“命”所决定的。既受之后，则至死不易，“知者守以待终，而愚者抱愚以至死”（《庄子·齐物论注》），人只能顺其命，适其性，安其分，“虽复皂隶，犹不顾毁誉而自安其业”（同上）。进而由相对主义立论，主张自足其性，认为如果“以形相对，则大山大于秋毫”（同上），确乎物有大小，寿有长短，人有贵贱；但“若各据其性分，物冥其极，则形大未为有余，形小不为不足。苟各足其性，则秋毫不独小其小，而大山不独大其大”（同上），贵贱穷达的差别，也就不复存在。 |