| 常识 | 性体本寂 |
| 释义 | 性体本寂明王时槐用语。语出《答凝庵》。意为性之本体是不假人为的至善之“寂”，为学应当返本归寂。王时槐为阳明后学，以透性为宗，持性本论的哲学观。他认为心性在本体上是寂静的，可睹闻的便是习气。他说：“此心湛然至虚，廓然无物，是心之本体。”（《答郭以济》）“性体本寂，万古不变。”（《答凝庵》）“盖性本寂然，充塞宇宙，浑然至善者也。”（《语录》）“心体本寂，念者，心之用也。真识心体，则时时常寂，非假人力，其体本如是也。此本常寂，虽欲扰之而不可得。念之感应，自然中节，而心体之寂自若也。心体之寂，万古不变，此正所谓未发之中。舍此学不归根，未免逐末，将涉于憧憧往来，于道远矣。”（《答陆仰峰》）但“性体寂然”并不是枯寂，“然非顽空，故密运而常生。惟几萌发，不学以反其本，则情驰而性蔽矣。”（《答凝庵》）他提出“归寂”的修养方法，说：“善学者，息息归寂，以还我至善之本性，是之谓真修。”（《语录》） |
| 随便看 |
|
青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。