| 常识 | 思想与社会 |
| 释义 | 《思想与社会》现代张东荪著。为《知识与文化》之“续编”。1946年商务印书馆出版。除《序论》、《结论》外，共九章：《泛论概念》、《三种知识系统》、《形而上学之性质》、《思想与社会组织》、《中国的道统儒家思想》、《中国的道统理学思想》、《西洋的道统耶教思想与社会主义》、《西洋的道统民主主义》、《后顾与前瞻》。《序论》称：“本书的原计划是想只限于说理，即纯粹讨论学理，而不想涉及‘时论’性质的议论。换言之，即不想对于中国问题拟一个解决方案”，但是，实际上“于纯理之中便包括有替中国今后开出一条路的意思在内”。认为此书找到了将哲学与政治即学术与现实打通的路径，其路径是：论证思想与社会之间的关系；由此分析中西文化与各自所处的社会的关系；再进一步指出中国文化发展的方向。前四章认为“以哲学为代表的理论知识与有社会性的实际生活之关系”需要从两个方面去认识，即一方面要认识“人们的理论知识在哪些地方是由社会所左右的”，另一方面要认识“社会受思想左右的地方”；前一方面是就“思想被决定而言”，“属于被动方面”，后一方面是就思想对于社会实况与人事行为的“指导力与影响力”而言，表现了“主动方面”。但这种被动与主动的说法只是为了“分析上的便利”，“实际上思想与社会结构是永远交织在一起的”，而非“片面的依靠”。第五至八章分析中西“道统”为各自的社会所决定又对各自社会产生影响，从而形成了差异。第九章则由两者之差异提出了中国文化今后的方向。认为中西道统虽有民族性差异，但主要是“文化发展之阶段上”的高低之别，接受西方道统犹如“高地的水向低地流一样”。提出以采纳西方民主主义道统为中国文化发展的正路。强调中国所要走的民主主义是把真正的民主主义与真正的社会主义合而为一，并非世间流行的“所谓社会民主主义”。认为采纳西方道统，并不是完全抛弃中国道统，而是“将儒家精神只限于为内心的修养而重新提倡起来”，这是民主主义所需要的，因为“民主主义是由道德力而推动的”。强调中国文化走向“社会主义的民主主义”关键在于发挥“士阶级”的职能，即把士阶级当作全社会之造新血的机关。在分析中国道统时，对“仁”、“义”、“理”、“性”、“礼”、“天”、“道”、“德”、“气”等概念的剖析，有独到见解。有张君劢所作长《序》。 |
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