| 常识 | 中国文化要义 |
| 释义 | 《中国文化要义》现代梁漱溟著。写于1941—1949年。1949年路明书店出版。系作者在《乡村建设理论》的基础上，对其几十年来形成的文化观和政治主张的总结。十三章。提出广义的“文化”概念：“我今说文化就是吾人生活所依靠之一切，意在指示人们，文化是极其实在的东西。文化之本义，应在经济、政治，乃至一切无所不包。”认为文化为“意欲”所创造，同时又说：“文化这东西，点点俱是天才的创作，偶然的奇想；只有前后左右的缘，而没有因”。认为“宗教问题实为中西文化的分水岭”，西洋文化以“基督教者作中心；中国却以非宗教底周孔化作中心”。认定中国文化的支柱是“孔子精神”、“儒家思想”。进而提出中国社会特殊的组织结构，即“伦理本位”和“职业分途”。认为中国的传统是偏重于家庭关系，以家庭为本位，而家庭关系又是一种伦理关系，因此中国是“伦理本位的社会”，表现在经济上财产共有，在政治上无有阶级统治，在文化上，没有宗教，以伦理代之；认为中国传统社会没有阶级，不像国家，与“西洋可以称为阶级对立的社会”相对应，“中国便是职业分途的社会”，即分野为士、农、工、商四种职业，但又“彼此相需，彼此配合”。与这样特殊的中国社会文化相联系的，是哲学上的“长于理性短于理智”。认为“理性、理智为心思作用之两面；知的一面曰理智，情的一面曰理性”，“理性底取舍不一，而要以无私底感情为中心”。这种感情，即是儒家的仁，因而“儒家假如亦有其主义底话，推想应该就是理性至上主义”。这里的“理性”即其原先的“直觉”，但剔除了“本能”的含义，减少了唯意志论和非理性主义的色彩。认为必须根据“中国问题之文化背景特殊”来改造中国社会，不能走西方国家的道路，也不能走阶级斗争的道路。收入《梁漱溟全集》。 |
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