| 释义 |
心学①即陆王学派。南宋陆九渊主张“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”（《象山全集·杂说》），明王守仁主张“天下无心外之物”（《传习录下》）。以“心”为宇宙本体，以“发明本心”、“致良知”为修养方法，故名。黄震《人心道心》：“近世喜言心学，直谓心即道，盖陷于禅而不自知。”（《黄氏日钞》卷五）即指陆九渊而发。顾炎武《心学》：“心学二字，六经孔孟所不道”，乃“内释而外吾儒之学”（《日知录》卷十八），即指王守仁而发。②《书·大禹谟》“十六字”，理学家视为儒门传心之义理精微，故称之为“心学”。王守仁《象山文集序》：“圣人之学，心学也。尧、舜、禹之相授受曰：‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，此心学之源也。”（《阳明全书》卷七）
心学即“陆王学派”。南宋陆九渊、明王守仁都把“心”看做宇宙万物的本源，提出“圣人之学，心学也，尧舜禹之相接受”（王守仁《象山全集·叙》）。故后有人称此派为“心学”。 |