| 常识 | 中国哲学原论 |
| 释义 | 《中国哲学原论》现代唐君毅著。分《导论》、《原性》、《原道》、《原教》四篇六卷。1966年至1975年间陆续由香港新亚研究所出版。1978年台湾学生书局汇总再版。《自序》称：为从学术观点上考论中国传统的哲学问题，特提出“即哲学史以言哲学，本哲学以言哲学史”，强调“要在兼本吾人之仁义礼智之心，以论述昔贤之学”。其《导论》篇曾以《中国哲学原论》为名由人生出版社1966年出版，后因《原性》独立成篇而改称《中国哲学原论——导论篇》。该篇先论中国传统哲学中的“理”，次论“心”，又论“名”与“辩”，皆根据史料原文的考订训释，再就义理上加以引申。《原性》篇则按“历史发展的顺序，就整个中国思想而言”，专论人性问题。申明已改变前期思想中仅以道德自我（道德理性）为哲学体系之基石的观点，主张“即心灵与生命之一整体”，“就人之面对天地万物而有其人生理想处以言性”，作为“中国言性思想之大方向”。《原道》篇在全书中分量最重，于考释各家诸说及流变后指出：“道”虽及于天道、物道、出世超世道，但根本上“则在人之生命心灵之活动所共行之道”，由此断定：道“实为人生、人性或人的心灵活动的诸方式”。《原教》篇则是《原道》的续篇，专就宋明儒学而言。详细论述了宋明儒各派各家的主要观念、义理差异及其流变，认为其学术方向及共同价值均在“申述心性天人的含义，重视人生、人道、人文教化与天人合一的意义”，强调这一思想影响的存在，是今日讨论中国传统文化的精神所在，并为传统文化与现代文化相衔接所必须注意的遗产。收入台湾出版的《唐君毅全集》。 |
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