| 释义 |
师克在和不在众春秋时期楚国兵家斗廉关于军队数量与质量之关系的判断。《左传·桓公十一年》： 楚莫敖屈瑕将与贰、轸二国会盟，时郧人军于蒲骚，与随、绞、州、蓼等国将伐楚师，莫敖患之，欲请王师以济之。斗廉曰：“师克在和，不在众。商，周之不敌，君之所闻也。成军以出，又何济焉？”和，指军心一致，上下团结；众，指人数众多。认为武王伐纣，纣师虽众，然心思武王，故纣之七十万不敌武王之四万五千。今郧、随诸国，虽人数众多，然各怀异心，莫有斗志。我则自成一军，若选其薄弱，击其不诫，必大败之。对斗廉之论，莫敖将信将疑，欲占卜以定。斗廉又曰：“卜以决疑，不疑何卜？”若有疑虑，可占卜求神以断，既有把握取胜，何必占卜？楚师“遂败郧师于蒲骚，卒盟而还”（《左传·桓公十一年》）。斗廉关于“和”可胜“众”，及果断排斥占卜的思想，对后世兵家产生了重要影响，战国吴起关于“四不和”及“先和而造大事”的论断，关于“不卜而与之战者八”、“不占而避之者六”的论断，均明显承接了斗廉的思想观点。 |