| 释义 |
两半道教用语。魏晋时神仙方士认为，两半即是阴阳，又指日月。《抱朴子·微旨篇》谓：“夫始青之下月与日，两半同升合成一，出彼玉池入金室，大如弹丸黄如桔，中有嘉味甘如蜜，子能得之谨勿失。”意为存思日月，阴阳合一，就可炼形长生。唐初孟安排根据《玄门大义》的内容撰成《道教义枢》，提出新的“两半”义。认为世界形成初期，只有“清虚之气”，由此形成人的“神本”（构成人精神意识的根本），这一“神本”原是清澄无染的。后来产生“氤氲之气”，称为“界外（欲界、色界、无色界三界以外）一半”。人的形体形成后，沾染六情，失去清虚本质，轮回于三界六道，有了无色界、色界、欲界、三恶道四染，称为“界内四半”。界外一半和界内四半合称“两半”。认为现世众生，只有广积善行，修持道戒，才能脱离三恶道之半。继以净口业而离欲界之半，净身业而离色界之半，净心业而离无色界之半，完全脱离“界内四半”。再继续修道，脱离“界外一半”，修得真道，证成道果，复归本来的“清虚之气”，最终“反我两半，处于自然”。 |