寇谦之  365—448

北魏著名道士。原名谦，字辅真，祖籍上谷昌平(今属北京)，后迁居冯翊万年(今陕西临潼北)。十八岁时即倾心慕道，初修张鲁术，无成，后从成公兴在华山、嵩山修道七年，声名渐显。北魏建国初期，统治者崇道抑佛，他趁机改革汉代以来的天师道。明元帝神瑞二年(415)，自称太上老君亲临嵩岳授予他“天师之位”，赐给他《云中音诵新科之戒》，命令他“清整道教，除去三张伪法”。泰常八年(423)，又声称太上老君玄孙李谱文到嵩岳，面授《录图真经》，赐金丹、云英等秘法，命令他统领“人鬼之政”。太武帝始光元年(424)，至都城平城(今山西大同)，献道书给太武帝，得到大臣崔浩的赞誉。次年，在平城东南立天师道场，奉行他改革后的道教新制，后人称为北天师道。太延六年(440)，声称太上老君复降，授祭太平真君之号，太武帝遂改年号为太平真君。太平真君三年(442)，太武帝封他为国师。从此，北天师道大盛。寇谦之改革汉代以来的天师道，摒弃其能被农民起义军利用的教义和制度，反对“叛逆君王，谋害国家”，主张“兼修儒教”，引儒家五常伦理于道教戒规；在佛道斗争中，引佛入道，宣扬六道轮回观，模仿佛教仪式，主张立坛宇、修功德、诵经成仙、持戒修行等；改革道教中祭酒官职世袭制度，主张“唯贤是授”;反对道官索取道民财物。寇谦之改革天师道，试图调和道、佛、儒三者的关系，把道教同政治紧密联系起来，推动了北朝道教的发展。