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常识 密宗
释义

密宗 

中国的佛教宗派。亦称密教、秘密教、真言乘、金刚乘等。自称受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授,为真实言教,故名密宗。唐开元年间在中原传播,成为中国佛教宗派之一。主要经典是《大日经》、《金刚经》、《苏悉地经》。主张世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”,属胎藏界,识为“心法”,属金刚界。二者摄宇宙万有,而又皆具众生心中。佛与众生体性相同,只要按特定方式修行,就能成佛。在西藏地区的密宗为藏传佛教,俗称喇嘛教,在中原地区,传两世便衰。密宗曾传入日本和朝鲜。
密宗中国佛教宗派之一。渊源于古印度后期佛教中的密教。据佛教传说,佛有三身:“法身”(毗卢遮那——大日如来)、“报身”(卢舍那)和“应身”(释迦牟尼)。该宗自称得“法身佛”对其眷属所说的秘密真言,故名。唐开元初来华的天竺僧善无畏、金刚智、不空所创。以《大日经》和《金刚顶经》为主要经典,宣称“大日如来”,即“法身佛”为世界的“本初”,以“法身佛”的所谓“秘密真言”(即咒语)为主要的传教手段,故亦称“真言宗”。认为众生依法修“三密加持”,即运用“身密”(以十指作种种手式)、“口密”(口诵真言——念咒)、“意密”(心作观想),就可使身、口、意清净,与佛的身、口、意相应,而“即身成佛”。传两代即告衰微。唐贞元十九年(803),日僧空海来华,从惠果习密法,遂于日本建宗,称“东密”。公元八至十一世纪间,印度密教传入中国西藏、蒙古地区,与原有本教相结合而形成的宗派,称“藏密”,俗称“喇嘛教”。
密宗中国佛教派别。亦称“真言乘”、“金刚乘”等。自称受法身佛大日如来深奥秘密教旨传授,为“真实”言教,故名。现一般认为是7世纪后印度大乘佛教一部分派别与婆罗门教某些教义相结合的产物。以高度组织化的咒术、仪礼、民俗信仰为其特征。主要经典为《大日经》、《金刚顶经》、《苏悉地经》等。唐开元四年(716),善无畏带来《大日经》,与弟子一行译出;开元八年金刚智及弟子不空传入《金刚顶经》,由不空译出,从而输入密教,并形成中国密宗。认为世界万物、诸佛、众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”,属“胎藏界”,“识”为“心法”,属“金刚界”,“色”、“心”不二,“金”、“胎”为一。两者包容宇宙万有,同时又皆具生心中。佛与众生体性相同,众生如果依法修“三密加持”,即手结印契(特定手势),口诵真言(咒语),心观佛尊,就能使身、口、意“三业”清净,与佛的身、口、意相应,即身成佛。该宗将佛教各派判为“显、密”二教。自称密教,称其他各宗为“显教”。该宗仪轨复杂,对设坛、供养、诵咒、灌顶(入教或传法仪式)等皆有严格规定,需经阿阇梨(导师)秘密传授。金刚智为密宗第一祖(善无畏虽比他先来,因未开立宗派,故不入列祖之数)。金刚智传于不空,不空传于惠果,以不空和惠果为密宗第二、第三祖,传至惠果后,即告衰微。公元8—11世纪,印度密教传入中国西藏地区,建立西藏密教传统,称为“藏密”。唐贞元二十一年(805),日僧空海在长安青龙寺从惠果受秘法,并受传法大阿阇梨位,后回日本传密教,成立“真言宗”,称为“东密”。
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更新时间:2025/3/14 14:57:54