| 常识 | 孙景烈 |
| 释义 | 孙景烈（1706—1782）清哲学家。字孟扬，一字竞若，别号西峰，学者称西峰先生。武功（今属陕西）人。乾隆进士。授庶吉士，散馆检讨。不久以言事放归，主讲于关中书院、兰山书院、明道书院，从学者甚众。讲学“教人专心小学、四子书。讲四子书，又恪守考亭注，而析理之细，直穷牛毛茧丝，多发人所未发”（《关学续编·西峰孙先生》）。其学以和会朱陆为特点，以“求仁为要领，以主敬为功夫”，主张通过主敬以养仁心。提出“即身见心，即心见道”；“身在是心即在，是道即在”（《关中书院课解》）；“心具众理，存心只是不失其心之理”（同上）。认为人心具有众理与偏向私欲的两重性。“所向易私难公，稍向于私即为欲。”（同上）把无欲作为存心的最高要求，认为“无欲则心无不存”（同上），因无欲甚难，故主张以寡欲作为“养心入门之功”。并把圣人视作无欲的典型，指出：“圣人之心浑然天理”，“圣人形骸虽是人，其实只是一团天理”（同上）。认为“求放心”只是为学之“方”，不是学问本身。赞同程朱的“知先行后”，不同意王守仁的“知行合一”论，认为“致知力行工夫，随知随行，愈行愈知，虽要并进，然毕竟知在先，行在后”（同上）。有《四书讲义》、《关中书院课解》、《兰山书院课解》、《西麓山房存稿》、《滋树堂存稿》等。 |
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