姒文命  生卒年不详

也称禹、夏禹、戌禹、崇禹等。《史记·夏本纪》还说禹“名曰‘文命’”，但有人指出其“未必为得”(《史记·夏本纪》“名曰‘文命’”句《索隐》)。传说大禹是我国古代部落联盟的首领，也是夏王朝的开国之君。其父名鲧。大禹是一个非凡的人物，他为人敏捷勤奋；行为不违正道，生性仁爱可亲，说话诚实可靠；他发声可做为音律，他自身的一举一动及其他表现可作为法度，完全适宜于事理；他勤勉敬谨，堪为纲纪。大禹创建了很多值得称颂的事迹，在舜时大禹治水立了大功，同时倡导农业提高了生产。他进行了原始水利灌溉事业的建设，教人们因地制宜在低洼地里种水稻等，并且亲自带头参加农业劳动，“亲执耒臿，以为民先”(《韩非子·五蠹》)以至把腿上的毛都磨掉了。大禹还开发了交通，加强了各地之间及京师与各地之间的联系。大禹自身很俭朴，他“薄衣食”、“卑宫室”(《史记·夏本纪》)而把人力物力用在农业水利事业上。大禹政治上也很有本领，他把当时整个统治地区划分为九个行政区，即九州，根据各州出产情况制定出适宜的贡赋标准，还建立了“五服”制和把诸侯每五国设一五长，等。这些措施大大便利了政治经济的治理经营。大禹还有卓越的政治见解，他认为做帝王的知人善任才算明智，能使民幸福平安，才是仁爱，能知人又仁爱，就不会有忧愁担心的事发生。他还告诫舜居帝位要谨慎行事，不可轻举妄动以扰民，要能分别善恶，任用有才有德的人，这样天下的人才会顺应。由于大禹有才有德，又立下了丰功伟绩，因此受到人们敬仰，在舜之后“天下诸侯皆去(舜之子)商均而朝禹”(《史记·夏本纪》)，大禹于是继承舜做了部落联盟首领。大禹做部落联盟首领期间也颇有建树，他消灭了自黄帝以来各帝都与之斗争却都没有制服的三苗；他实行法治；他设置了官职，分工政事，等，当时大禹的权势很强大，他招集的“涂山之会”参加的“执玉帛者万国”(《左传·哀公七年》)，举行会稽朝会，“防风之君后至而禹斩之”(《国语·鲁语下》)。大禹划分了行政区，实行了贡赋制，实行法治，朝会诸侯，令诸侯朝贡、行臣服之礼等，说明大禹时国家已形成，王权已确立，大禹已成为一个国王。大禹之后君位被其子启继承，并依此进行下去，因此，大禹客观上成为其“家天下”——夏王朝的开国元首。