| 常识 | 业 |
| 释义 | 业梵文Karma的意译。佛教名词。意为造作，泛指一切身心活动。一般指身（行为）、口（言语）、意（思维）三方面的活动，称“三业”。身、口二业均由意成，故意业为根本。“三业”又分为善、不善、非善非不善三种。佛教认为业一旦发生，不仅不会消失，且将引起善恶等后果，是“因果报应”说的理论依据。 业梵文Karma的意译，音译“羯磨”。佛教用语。 意为造作，泛指一切身心活动。一般分三业：身业（行动）、语业（也称口业、言语）、意业（思想活动）。《大毗婆沙论》卷百一十三：“三业者，谓身业、语业、意业……苦自性者，应唯一业，所谓语业，语即业故；若所依者，应一切业皆名身业，以三业皆依身故；若等起者，应一切业皆名意业，以三业皆是意等起故。”身业、语业各有两种性质：一是由言论、行动所表现出来的显而易见的行为，称为“表业”（Vijñapti）；一是只有潜在思想，未在言行方面表现出来，不能用感官观察和理解的活动，称为 “无表业”（Avijñapti）。有的佛教派别还立意表与意无表业。据《俱舍论》卷十三，小乘有部又把意业称为“思业”，把身、语二业合称为“思已业”；认为意业的体性是“思”，身、语二业的体性是“色法”。大乘法相宗更重视行为的动机，《成唯识论》卷一认为，三业的体性皆为“思”。业的分类很多，有引业、满业，善、不善、非善非不善业等。佛教认为业发生后不会自行消除，必将引起善恶等报应。业是有情流转生死的动力，是佛教“因果报应”说的理论依据。 |
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