| 释义 |
四缘佛教用语。指一切“有为法”所借以生起的四类条件，概括佛教所说的一切因缘。《中论·破因缘品二》：“一切所有缘，皆摄在四缘，以是四缘，万物得生。”特别用以说明人的思想行为和流转轮回所发生的条件。（1）“因缘”，“因”即“缘”，指直接产生自果的内在原因。此缘适用于物质的和精神的一切现象。《中论》：“因缘名一切有为法。”（2）“等无间缘”，此唯适用于精神现象，指已灭之前念，能为生起之后念让路，起开导作用，为认识活动得以发生的条件。（3）“所缘缘”，指可以认识的一切对象。《俱舍论》：“所缘缘性即一切法，望心心所随其所应。”（4）“增上缘”，除上述三缘之外，余下之各种有助于或无碍于现象发生的条件。各个宗派对四缘的解释有些差别。中观空宗以为，“缘”相对于“果”才有意义，故“诸缘无决定”，是“空性”。小乘有部等分此“四缘”为“六因”，重点说明业报得以产生的条件，其“六因”中的“能作因”包括“四缘”中的“增上缘”、“所缘缘”、“等无间缘”，将“因缘”别开五因（见《俱舍论》卷七）。瑜伽行派进一步把四缘放置在阿赖耶识缘起中解说，归之为唯识。 |