| 常识 | 四禅 |
| 释义 | 四禅梵文Caturdhyāna的意译，亦译“四禅定”、“四静虑”、“四定静虑”。佛教用语。佛教用以治惑、生诸功德的四种基本禅定。其“体”（性）为“心一境性”，其“用”（作用）为“能审虑”。总的特点是已离欲界感受，而与色界观想和感受相应。从一禅到四禅，心理活动逐次发展，形成四种不同的精神境界。据《长阿含经》卷八、《俱舍论》卷二十八、《杂集论》卷九等，四禅从心理活动来分共三类十八支。“对治支”所列者，指能用以对治（断除）和由对治所达到的一些心理活动或状态；“利益支”是进入相应境界的主观感受。如初禅虽已离“欲恶不善法”，感受到离开欲界生活的“喜”、“乐”，但仍有*寻（觉）、伺（观）这两种粗细分别的心理活动，还应加对治；至二禅时，寻、伺也已断灭，形成内心信仰（或即信根），名“内等净”，由此所得之喜乐是对此禅定自身的感受，故名“定生喜乐”；三禅舍去二禅之喜乐，达到“平等、正直、无功用住”，即“行舍”境地，有正确的忆念和正确的智慧，继续精进修习，名“正念、正慧”，由此产生“离喜妙乐”；四禅舍去三禅的妙乐，名“舍清静”，唯念修养功德，名“念清净”，由此得“不苦不乐”的感受。这一切思念活动和心理感受，都是在“心一境性”的禅定状态中进行的，所以称为“自性支”。据说，修此四禅，死后即可生于相应的“四禅天”，即“三界”中的“色界”。中国佛教早期将此四禅列入“十二门禅”中，重在“不净观”；或者作为“数息观”的全过程，目的都在制欲禁欲，获得神通等功德。 |
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