| 常识 | 周予同 |
| 释义 | 周予同（1898—1981）现代史学家。原名毓懋，学名豫桐、蘧。字予同。浙江瑞安人。1916年入北京高等师范学校。1921年毕业后任厦门大学教员、商务印书馆编辑、《教育杂志》主编。1932年后任安徽大学、暨南大学、复旦大学教授，并曾任上海开明书店编辑兼襄理。新中国成立后，任复旦大学历史系主任、副教务长，上海社会科学院历史研究所副所长，华东军政委员会文教委员会委员，上海市文教委员会副主任，上海市人民委员会委员，第三届全国人民代表大会代表，中国民主同盟上海市委员会副主任。早年研究教育学，后专治经学史。突破传统经学的学派偏见，将经学研究纳入史学领域。认为历代经学家的一切分歧与争论的焦点，在于对经典及孔子的见解完全相异，故归纳经学为西汉今文学、东汉古文学及宋学三派。认为今文学“偏重于‘微言大义’，其特色为功利的，而其流弊为狂妄”；古文学“偏重于‘名物训诂’，其特色为考证的，而其流弊为烦琐”；宋学“偏重于‘心性理气’，其特色为玄想的，而其流弊为空疏”（《经学史与经学之派别》）。认为清末今文经学客观上“使孔子的地位与经典的尊严发生动摇”，导致了史学的独立。肯定清末今文经学的价值，以为其“在消极方面，能发扬怀疑的精神；在积极方面，能鼓励创造的勇气。就实际的结果说，在消极方面，使孔子与先秦诸子平列；在积极方面，使中国学术，于考证学、理学之外另辟一新境地”（《经今古文学》）。其论著考订周密，史料翔实。有《经今古文学》、《群经概论》及《经学历史》注释等，多收入《周予同经学史论著选集》（后改名为《周予同经学史论》）。 |
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