| 释义 |
君末民本近代一种君民观。康有为说：“国之所立，以为民也。”“民为本而君为末。”（《春秋笔削大义微言考》）谭嗣同继承黄宗羲等人批判君主专制的思想传统，又汲取西方近代的“民权”、“民主”观念，认为，“因有民而后有君”，“非君择民，而民择君也”（《仁学》）。“君，末也；民，本也”。又认为君既为民“共举之，则且必可共废之”（同上）。并以此为据，指斥封建君主专制是对君民关系的“本末倒置”，“君为独夫民贼”，认为“二千年来君臣一伦，尤为黑暗否塞，无复人理，沿及今兹，方愈剧矣”（同上）。明确否定君权神授和“忠君”观念，为“兴民权”、“倡民主”、“行变法”提供依据，对后来资产阶级革命民主主义亦有影响。 |