| 常识 | 原性 |
| 释义 | 《原性》唐韩愈著。关于人性问题的论文。继董仲舒、王充将人性分为上、中、下（善、中、恶）三等的人性论，明确提出“性情三品”说，认为“与生俱生”的“性”有上、中、下三品，与此相应，“接于物而生”的“情”亦有上、中、下三品。“性”的内容是仁、礼、信、义、智；“情”的内容是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。对性，认为“上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣。”对情，主张使之适“中”，符合封建伦理的基本原则。力图给封建伦理和等级制度以理论根据。后为宋明理学家的天地之性和气质之性所取代。该文收入《昌黎先生集》。 原性篇名。唐韩愈撰。以人性“三品”说为性之原本，故名。认为人之性“与生俱生”，人之情“接于物而生”。性乃仁、礼、信、义、智，情乃喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。各分上、中、下三品。性之上者善，中者可导而为善为恶，下者恶。指出孟子性善说、荀子性恶说、扬雄性善恶混说皆“举其中而遗其上下”，“得其一而失其二”。其论对理学“心统性情”说深有影响。李翱据此论作《复性书》，主张去情复性，开理学人性论之先河。载《韩昌黎集》。 |
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