| 常识 | 刘歆 |
| 释义 | 刘歆（？—23）西汉沛县（今属江苏）人，字子骏，后改名秀，字颖叔。刘向之子。成帝时以通《诗》、《书》，能属文，召为黄门郎。河平元年（前28），奉命与父向领校秘书，讲六艺传记，举凡诸子、诗赋、数术、方技无所不究。后为中垒校尉。哀帝初，大司马王莽荐为侍中太中大夫，迁骑都尉，奉车光禄大夫，贵幸。复领校《五经》，卒父前业，总群书而类别为《七略》。建平元年（前6）建议立《周礼》、《左传》、《毛诗》、《古文尚书》等古文经于学官。遭今文学博士反对，因移书太常博士责之，语甚激切。由此触犯执政大臣，出为河内太守。后历任五原、涿郡太守，安定属国都尉。平帝时王莽执政，征入为右曹太中大夫，迁中垒校尉、羲和、京兆尹，封红休侯。使治明堂、辟雍，典儒林史卜之官，考定律历。又与甄丰、王舜等称颂王莽功德，议立安汉、宰衡之号。莽代汉，拜国师，封嘉新公。后谋诛王莽，事泄，自杀。著《三统历谱》，计算出圆周率为3.1547，世称“刘歆率”。原有著作已佚。明张溥辑有《刘子骏集》，收入《汉魏六朝一百三家集》。 刘歆（？—23）西汉经学家、目录学家、天文学家。字子骏。后改名秀，字颖叔。刘向之子。沛（今江苏沛县）人。少以通《诗》、《书》，待诏宦者署，为黄门郎。继承父业，集校群书。汇六艺群书，撰为《七略》，包括辑略（总论）、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略和方技略。阐述学术源流及各门学术的宗旨，认为诸子出于“王官”，先秦各学派，包括儒家在内都是历史的产物。其主要内容保存在《汉书·艺文志》中，对中国目录学的建立有一定的贡献。初治《易》，后治《春秋左氏传》，打破当时《左氏传》不传《春秋》的传统看法，“引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉”（《汉书·刘歆传》）。哀帝时，自称发现《周礼》（《逸礼》）、《左传》、《毛诗》、《古文尚书》等古文经，建议列于学官。认为“古文旧书，皆有征验”，今文经多有残缺、脱简，指出《春秋左传》的作者左丘明“亲见夫子。而公羊穀梁在七十子后，传闻之与亲见之，其详略不同”（《移书太常博士》）。所以遭今文经学家的反对。王莽执政，立古文经博士，歆任“国师”，开创古文经学派。后谋诛王莽，事泄自杀。在文学艺术上，认为人类文化皆由“天”产生，体现“天”的意志和道德。强调诗歌的教化作用，批评汉赋。对先秦荀子、屈原的赋有较高的评价。并肯定民歌的作用。其思想属于儒家的正统观念。撰《三统历谱》，造有圆柱形的标准量器。根据这量器的铭文计算，他用的圆周率是3．1547，世称“刘歆率”。原集已佚，明人辑有《刘子骏集》。 刘歆（？—23）西汉经学家、目录学家、天文学家。字子骏，后改名秀，字颖叔。沛县（今属江苏）人。刘向子。初为黄门郎，历光禄大夫、中垒校尉等职。后谋诛王莽，事泄自杀。继父业总校秘府群书，成《七略》七卷，专设“诗赋略”，将文学作品与六经诸子分述并列，并称“《诗》以言情，情者信之符也；《书》以决断，断者义之证也”，表明对文学言志抒情特征的认识。另重视神话故事和稗官小说，有超先儒之处。除《七略》已佚外，另有《三统历谱》三卷。原有集，已佚，明人辑有《刘子骏集》。生平事迹见《汉书》卷三六。 刘歆 约前53—公元23西汉古经文学家，目录学家。字子骏，后改名秀，字颖叔。沛(今江苏沛县)人。刘向之子。少时通诗书，能属文，成帝时为黄门郎，河平年间受诏与父刘向领校秘书，刘向死后，承父业为中垒校尉，继续进行校书事业，总群书而上《七略》。哀帝即位后，王莽推举他为侍中太中大夫，迁骑都尉，奉车光禄大夫。王莽篡位后，为国师，新地皇四年(23)谋劫王莽归汉，事泄自杀。刘歆是古文经学派的创始人。他在校书时见古文《春秋左氏传》，当时《左氏传》多古字古言，学者只是训诂以求本义，而刘歆“引传文以解经，转相发明，由是章句义理备焉。”哀帝建平年间，刘歆提出立《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》和《古文尚书》于学官，哀帝命他与五经博士讨论，而五经博士们都不肯与他争论，于是刘歆上《让太常博士书》，认为今文经传残缺不实，而古文经传可靠，因措词激烈而遭到今文学家的怨恨和猛烈攻击，刘歆惧诛而出为河南太守，其主张没有实现。王莽当权后托古改制，刘歆借机立古文经于学官置古文经学博士。结束了今文经独尊的局面。他撰写的《七略》七卷，是我国第一部综合性的图书分类目录，在中国目录学史上有重要影响。原书已佚，《汉书·艺文志》依《七略》分类，可见其概略。清马国翰有辑本。 |
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