| 常识 | 刘智 |
| 释义 | 刘智①（？—约289）或作刘世智。西晋平原高唐（今山东禹城西南）人，字子房，号智安，或名世贤。少贫，每负薪自给，读诵不辍，以儒行称。历中书黄门吏部郎。出为颍川太守。入为秘书监，领南阳王师，加散骑常侍，迁侍中、尚书、太常。著《丧服释疑论》，于礼制多所辨明。以斗历改宪，推《四分法》，饰以虚言，名为《正历》后散佚。②（约1660—约1730）清江苏上元（今南京）人，字介廉，号一斋。回族。伊斯兰教经师刘三杰之子。幼习《古兰经》。十五岁起，遍读儒、道、佛典籍和“西学”之书，会通诸家。又学阿拉伯文、波斯文。曾游学各地，晚年回归金陵，埋头著译。一生以阐扬伊斯兰教义为指归。主张一切理气皆出自“惟一真宰之本然”（《天方典礼》），“以认主为宗旨”，“以敬事为功夫”，“以归根复命为究竟”（同上）。对“三极”（天文、地理、人身）多有阐发。其译经能会通伊斯兰和儒家学说，自谓“恍然有会于天方之经，大同孔孟之旨也”（《天方性理·自序》）。摒弃传统的译经形式，不用经堂语，声称“训文解字，摹对推敲”，要以“反俗合经”（《天方典礼》）为准则。主要译著有《天方性理》、《天方典礼》、《天方至圣实录》、《真镜昭微》、《五功释义》、《天方三字经》等。 刘智（？—约289）西晋学者。字子房。平原高唐（今山东禹城西南）人。仕魏，为中书黄门吏部郎，出为颍川太守，入为秘书监；仕晋，迁侍中、尚书、太常等。把天象与人事相比附，认为人事“皆应天地之象”（《论天》），日为“君尊之象”，月为“臣卑之道”，“五星象五常，托四时，成五事”（同上）。在天体论上，反对盖天说，主张浑天说。有《论天》、《丧服释疑论》等。 刘智（约1660—约1730）清初学者。回族。字介廉，号一斋。江苏上元（今南京）人。经师刘汉英之子。幼习伊斯兰教《古兰经》。十五岁读儒家经史子集和佛、道、杂家等书，会通诸家。后学阿拉伯文、波斯文，钻研伊斯兰教义。曾游学各地，广求伊斯兰教经籍。晚年归金陵，十余年中埋头著译。自称毕生著译数百卷，但行世的不过五十卷。有《天方性理》、《天方典礼》、《天方至圣实录》、《五功释义》、《天方字母解义》等。 |
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