常识“刘子翚”是什么意思，起源、典故、生平简介及释义-历史文化

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常识	刘子翚
释义	刘子翚（1101—1147）宋建州崇安（今福建武夷山市）人，字彦冲，号屏山，一号病翁。子羽弟。父刘死靖康之难。以荫补承务郎，通判兴化军。辞归武夷山，专事讲学，深研《周易》。朱熹曾从之学《易》，终为大儒。著有《屏山集》。刘子翚（1101—1147）南宋哲学家，字彦冲，号病翁，学者称屏山先生。建州崇安（今福建武夷山市）人。与朱松、刘勉之、胡宪等名儒为友，曾任兴化军通判等职。是朱熹少年时的启蒙师，朱熹曾“朝夕于之侧”（《朱文公文集》卷九十），受其熏陶。好禅学，与僧人交往密切。“屏山（子翚）少年能为举业，官莆田，接塔下一僧，能入定数日。……归家读儒书，以为与佛合，故作《圣传论》”（《崇安县志》卷八）。又“先生（子翚）少喜佛，归而读易，涣然有得，以为学易莫先于复，《复卦》为易之门户”（《宋元学案·刘胡诸儒学案》）以儒书与佛合，企图和合儒佛，认为佛理与古圣人之言相通，并用《周易》理解禅学，认为通《易》学的门径，首先是把握住《复卦》的本义。他曾教导朱熹说：“吾于《易》得入门之道焉，所谓‘不远复’者，吾之三字符也。佩服周旋，罔敢失坠、汝尚勉哉！”（同上）。“不远复”意味自知归复人的本性之初。“复”是古圣贤道德“进修”的践履，它必须通过“日新”而达到“道”的境界。只有“乐善如贪，契理如函，闻非如获利，舍过如遗蜕”，才会“德必日新”（同上）。指出“吾观古圣贤进修之速，未有如汤者。汤之盘铭曰：‘苟日新，日日新，又日新。’夫岂有瞬息悠悠意度哉”（同上）。著作有《屏山全集》。刘子翚（1101—1147）宋学者、诗人。字彦冲，号屏山。建州崇安（今福建武夷山市）人。以荫授承务郎，通判兴化军。父死靖康之难，遂辞归武夷山，隐居十七年。讲学不倦，所与游者，皆海内知名人士。朱松死，以子熹为托。高宗绍兴十七年卒。谥文靖。子翚学问精深，于《周易》尤有心得，朱熹曾从之学《易》。诗文俱佳，《四库全书总目》以为其“谈理之文辨析明快，曲折尽意，无南宋人语录之习；论事之文洞悉时势，亦无迂阔之见”。诗以《汴京纪事》二十首为代表，笔触凝重深沉，“不减唐人”（元方回《瀛奎律髓》评语）。另有一些吟咏山水之作亦颇有情趣，如《策杖》流畅深婉，《南溪》则具有理趣。著有《屏山集》传世。生平事迹见宋朱熹《朱文公文集》卷九〇《屏山先生刘公墓表》、《宋史》卷四三四。刘子翚 1101—1147 宋学者字彦冲，号屏山先生，宋建州崇安(今属福建)人。以荫补承务郎，辟真定府幕属。父丧服除，通判兴化军。因防御杨勍起义军有功，召任，以体弱不堪吏责，辞归武夷山。闲居十七年。精研《周易》。朱熹之父临终前，曾以朱熹托之，使从学《易》。他也是一个诗人，所作部分诗篇愤慨时事，《汴京记事》二十首，尤具特色。有《屏山集》。
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刘子翚 1101—1147