再受命 

西汉哀帝根据方士儒生“五德终始”说，为挽救汉王朝的衰落而进行的政治迷信活动。西汉末期，社会危机日益深重，统治阶级中的一些人对汉王朝的统治感到绝望，有些方士儒生就用“五德终始”的理论附会政治形势，编造了“汉运将终，应更受命”的说法，为改朝换代制造舆论。汉成帝时方士甘忠可编造了《天官历包太元经》，建平二年(前5)他的弟子夏贺良又向哀帝提出改元易号，再受命于天的主张，哀帝接受了他的建议，宣布“再受命”，大赦天下，改元为太初元将，自号“陈圣刘太平皇帝”。“再受命”是表示哀帝及其子孙的皇运再受命于天。“陈圣刘”有两种并行不悖的解释，一、“陈，舜后”，表示舜受禅于尧为天命所归。刘本尧后，应天之命，亦禅位于舜后。陈圣刘太平皇帝实是冒舜后之名以“再爱命”，使江山仍在刘氏手中。二、“敷陈圣刘之德”。再受命之后，社会情况仍无好转。哀帝又自动取消了“再受命”，并将夏贺良处死。