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常识 具德礼
释义 具德礼(1600—1667)明末清初浙江会稽(今绍兴)人,俗姓张,祝发后名弘礼,字具德。临济宗僧人。初受戒于普陀山宝华庵仲雅和尚,后学经于苏、杭各寺,苦行力作,颖悟过人。明崇祯时应各方之请,先后讲法于会稽广孝寺、泰兴庆云寺、高邮地藏庵等十处道场,影响甚大。清顺治六年(1649),住持杭州灵隐寺,后该寺大雄宝殿焚毁,尽心重建,历时十八年,工程宏巨。事竣,命弟子晦心戒显为住持,退居杭州双径寺,圆寂于扬州天宁寺,有《语录》三十卷行世。

具德礼  1600—1667

讳弘礼,字具德,临济宗和尚,顺治间,因重建灵隐寺,为人称道。他本姓张,浙江会稽人(今浙江绍兴人),少时辍学,以锻工为业,从紫阳纲道士学道,后又到普陀山宝华庵,从仲雅和尚入佛门。因问仲雅经意,仲雅不能解,于是又渡海至玉山,是时汉月法藏在杭州安隐寺讲法,具德礼跟随法藏从杭州又到苏州三峰寺。成天劳作,管理菜园厕所。他机锋敏捷,善辩论,同行称之为“具铁嘴”,连法藏也难不倒他,法藏死,将衣拂传他。崇祯十一年具德礼反回安隐寺。不久即应各方之邀请,外出讲法。顺治三年(1646年)在扬州天宁寺讲法,有五千多人听讲。顺治六年又回杭州主持灵隐寺。此寺建于东晋咸和三年(328年),至明代,已荒凉衰败,建筑物大都毁坏,具德礼来了以后,率众经营,“躬亲秉耒,斩棘除壤,凡事先后,不辞劳苦”。(孙治:《灵隐寺志》)顺治十五年(1658年),已初具规模,不料大雄宝殿又遭火焚,具德礼决心重修,动员民工千人,上下同心,从顺治六年(1649年)开始,一直到康熙五年(1667年)才基本修好。前后十八年,耗资数以万计,整个灵隐寺几乎重建。大雄宝殿,为九州之冠,使灵隐寺誉满神州。“灵隐门庭甲天下”,学佛人众达数万人。康熙六年(1667年),灵隐寺完工,具德礼让其弟子晦山戒显主持,自己退居杭州双径寺。同年十月去世。终年六十八岁。有语录三十卷行世。
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更新时间:2025/3/10 17:02:02