| 释义 |
六经皆心学明初宋濂在《六经论》中提出的命题。宋濂兼采朱陆，较宗心学。认为“吾心即太极”，“圣人之心皆理也”（《六经论》）。因此，修养的目的在于明心、识心、治心，“圣人之道唯在乎治心”，“心一正，则众事无不正”（同上），“心一立，四海国家可以治；心不立，则不足以存一身”。而“《六经》皆心学也。心中之理无不具，故《六经》之言无不该，《六经》所以笔吾心之理者”（《六经论》）。修养的重要方式和途径就在于学习《六经》，“学以存此心也，心存则理之所存也。”（《凝道记》）宋濂感叹心学不传，“学不论心久矣”（同上）。批评世儒对待《六经》“为文章之美”、“剽窃模拟其辞为文章，以取名誉于世”，失却《六经》本旨。 |