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常识 六大
释义

六大 

周代天官的六种属官。《礼记·曲礼》; “天子建天官,先六大,曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。”天官指朝廷的高级神职官吏,故“六大”多与宗教事务有关。大同太。太宰,从铜器铭文看,应为王家事务的总管;太宗管王室的宗族和谱系;太史或称作册,掌出纳王命、起草文书和制定天文历法等事;太祝管祭祀;太士掌鬼神之事;太卜管卜筮。“六大”的职司近于太史寮,大概是《曲礼》的作者据太史寮的职司整齐化而成。
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六大官名合称。《礼记·曲礼下》:“天子建天官,先六大,曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。”郑玄注:“此盖殷时制也。”孔颖达疏引《郑志》说大宗至大卜均为隶属大宰之官。
六大梵文ṣaḍ-dhātu的意译,亦称“六界”。佛教用语。指六种周遍一切法界、造成有情无情世界的基本原素。《中阿含经·度经》:“云何六界法?……谓地界、水、火、风、空、识界。”据《俱舍论》卷一,地水火风称“四大种”,是构成一切物质现象的基本因素(“一切馀色所依”);“空界”,指“内外窍隙”,如门窗口鼻等,亦为现象生成的必要条件;“识界”,指“诸有漏识”,即众生的意识(六识),为众生生存的基本条件(“有情生所依”)。前五大属色法,后一大属心法。密教认为无情世界和有情众生,佛与凡夫,无一不是六大所造。地水火风空属胎藏界,属理;识属金刚界,属智,但色心不二,金胎为一,众生与佛,亦无根本差异,只要修持三密加持,即可成佛。
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更新时间:2025/3/15 12:38:20