| 常识 | 六大 |
| 释义 | 六大周代天官的六种属官。《礼记·曲礼》; “天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。”天官指朝廷的高级神职官吏，故“六大”多与宗教事务有关。大同太。太宰，从铜器铭文看，应为王家事务的总管；太宗管王室的宗族和谱系；太史或称作册，掌出纳王命、起草文书和制定天文历法等事；太祝管祭祀；太士掌鬼神之事；太卜管卜筮。“六大”的职司近于太史寮，大概是《曲礼》的作者据太史寮的职司整齐化而成。
六大梵文ṣaḍ-dhātu的意译，亦称“六界”。佛教用语。指六种周遍一切法界、造成有情无情世界的基本原素。《中阿含经·度经》：“云何六界法？……谓地界、水、火、风、空、识界。”据《俱舍论》卷一，地水火风称“四大种”，是构成一切物质现象的基本因素（“一切馀色所依”）；“空界”，指“内外窍隙”，如门窗口鼻等，亦为现象生成的必要条件；“识界”，指“诸有漏识”，即众生的意识（六识），为众生生存的基本条件（“有情生所依”）。前五大属色法，后一大属心法。密教认为无情世界和有情众生，佛与凡夫，无一不是六大所造。地水火风空属胎藏界，属理；识属金刚界，属智，但色心不二，金胎为一，众生与佛，亦无根本差异，只要修持三密加持，即可成佛。 |
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