| 问题 | 低调丽江悠闲游 |
| 攻略 |
抵达丽江机场时，入眼的依然是熟悉的高原景象，迂阔辽远。出人意料的是，去往古城的沿途都很清静，甚至不如几年前我来时的热闹。我决定先去拜访一位在这里住了好几年的朋友，他比那些只是路过这里、有过短暂停留的旅行者更有发言权。丽江有大研和束河两个古镇，通常的“丽江古城”便是指大研，阿海就住在那里。 来自浙江的阿海已经在这里住了几年，在古城中心南门街开了很有名的客栈，他开客栈只是为了在丽江待得更久，他要拍摄一本丽江民俗的画册，并且结识更多有意思的人。 “民俗？你是指纳西族么？” “你们总是这么以为。”阿海有些小小的不耐烦，“很多人从未放下架子和标签认真体验这里，人们说起丽江便是那些声色犬马的生活，但你们可能忘了，丽江有20多个少数民族，它们从未被好好认识过。” 为了拍到更自然真实的民俗的照片，阿海常去乡下，也因此遇见了很多意想不到的事。有一次去纳西村民家吃饭，年轻的孩子让他给家里老人拍遗照，他很吃惊，老人就在旁边，孩子竟然说出这番话，这在他的家乡绍兴是大忌，这时他才知道纳西族对待死亡如此平静。 而住在山上的游耕民族彝族，因为颇为彪悍的习惯，平日里不大受人喜欢。他曾多次深入彝族，熟了以后才发现，彝族人比谁都更为耿直，但在接纳你之前，会有很多考验。阿海第一次去彝族人家里时，被安排坐在火塘外被烟熏（彝族因为住在气候偏冷的山上，每家都有火塘）的位置，阿海什么都没说，安静地坐了一晚上，那家人从此视他为亲生兄弟。 很多人批评丽江，说它白天是个大商业城，晚上则灯红酒绿，可是阿海看到的，显然不同于一般的旅行者。他说商业不是坏事，“我太喜欢它商业化了，商业化可以给我提供各种便利，而本地人的生活却不曾受影响，改变的始终是那些外来的观光客，他们每次匆匆而来，随着大部队去几个所谓的景点参观，拍照留影，然后很快离开，他们从未到过真正的丽江。” 阿海店里的员工都来自当地的不同民族，有个生性大方爽朗的纳西姑娘，会说流利的汉语和英语，她坦言自己只能过懒散的慢节奏生活，并得意于这种懒散。我问她丽江这几年的变化，她也不觉得丽江有大变化，“城市建设变了，生活质量变了，来的人也变了，但我们的生活内容和节奏还像很多年前一样，我想以后很多年也还这样，我们不习惯，也不会经营生意上的事情，生活简简单单就行。” 明代的徐霞客来过束河，在他的笔下，束河已是一个“西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院（即束河）”的繁盛之地。今天，疏河、九鼎河和青龙河从三个方向汇合于古城，中间是一大片开阔的农田，乡民在田间耕种，河岸遍植各种瓜果树木。夜里只有清冷的街道和偶尔的狗叫，灯光也为数不多，空气里浸淫着宁静悠闲的艽野气。 束河古镇还有很多好去处。除了我们前一晚前去吃宵夜的古城，顺着林荫小道往雪山方向走，是白沙和玉湖两个村庄，它们各以壁画和洛克故居闻名，如果对宗教壁画和洛克略为熟悉，在这两个村庄里散步会更多一份沉静和久远的历史感。但很少有人去白沙欣赏壁画，也不太有人去玉湖讨个清静。 白沙是个隐逸的村庄，没有疏阔的河流，只有细长的水沟，但村庄的味道更浓。宋元以前，它曾是丽江的政治、军事和文化中心，也是纳西文化最为重要的发源地，至今可以看到很多古建筑群，大宝积宫、琉璃殿、大定阁、金刚殿、文昌宫等，大多是宗教建筑，而且佛教、藏传佛教和道教并存，所以留下大量珍贵的壁画。大宝积宫内现在还留存有12幅明代壁画，其中的“如来讲经图”是丽江壁画的代表作，大定阁内也有约70平方米的清代壁画。游客很少来这里，只有那些想要临摹壁画的人，听说有人在这里一住就是数月。 玉湖其实没有湖，只有一个碧绿的水潭。当年美国探险家约瑟夫•洛克在这里居住了27年，他的故事早已广为传诵，有仰慕者专门慕名而来。除此外，玉湖的精髓在于建筑，与大研和束河都不同。房屋全由碎石砌成，墙壁、小路、井台、沟渠、水池，整齐又有参差，从地基一直垒到窗下，仿佛根植于大地。这种建筑在美观和实用性上都很好，1996年丽江大地震时，只有玉湖村完好无损。 |
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