| 景点 | 王屋山 |
| 攻略 | 王屋山 "焦作-河南 雄伟秀丽的王屋山位于河南的西北部，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河。因""山形如王者车盖""，故称王屋山。王屋山绝顶海拔1715．7米，相传为轩辕黄帝祈天之所，名曰""天坛""。王屋山是愚公的故乡，愚公挖山的故事因《列子》的记载和毛泽东在《愚公移山》中的引用而家喻户晓。雄伟秀丽的王屋山位于河南的西北部，东依太行，西接中条，北连太岳，南临黄河。因""山形如王者车盖""，故称王屋山。王屋山绝顶海拔1715．7米，相传为轩辕黄帝祈天之所，名曰""天坛""。王屋山在河南济源市西北四十五公里处。它北依太行，南临黄河，与唐都洛阳隔河相望，是江、淮、黄、济四渎之一的济水发源地。山名的由来，一是说“山有三重，其状如王者之屋，故名王屋”，一说是“山中有洞深不可入，洞中如王者之宫，故名王屋山也”。王屋山1715.3米，山顶有一石坛，为轩辕皇帝祭天之所。“皇帝于此告天，遂感九天玄女，西王母降授《九鼎神丹策》、《阴符册》遂乃克伏蚩尤之党，自此天坛之始也。”故又称天坛山。天坛山也叫阳落山。是依据刘禹锡的“阳落天坛上，依稀似玉京”而来。魏华存的《清虚真人王君传》记载，称其师傅王褒得道成仙后，被封为“太素清虚真人，领小有天王，三元四司，右保上公，治王屋山洞天之中”。故王屋山又称为“小有清虚之天”。据杜光庭的《天坛王屋山圣迹记》中所云“元始天王曰：夫小有洞天者是十大洞天之首，三十六小洞天之总首也”和司马承贞的《天地宫府图十大洞天》之书中记载“第一王屋山洞，周回万里，号曰小有清虚之天，在洛阳、河阳两界去王屋县六十里，属西城王君（王褒）治之”从此王屋天坛进入神山之列，小有清虚成为天下洞天之首。唐宋（金）元明历代皇帝均到此祭天，天下道士也以到此修道为荣。文人墨客纷至沓来，游山玩水作诗赋词，一时王屋山名声大燥。山下车水马龙，人声鼎沸，山上道观林立，香烟缭绕，真可谓“三里一观，五里一宫”成为王屋山道教的鼎盛时期。唐代是王屋山道教的兴盛期。各方名道纷纷聚集于此，潜心修道、羽化升天。最著名的有司马承贞、贺兰栖真、李含光、燕萝子、玉真公主等。由于玄宗皇帝特别青睐王屋山，拨赋大量资金在王屋山修建了全国最大的皇家道观建筑群。从天坛山的三清殿、玉皇殿、轩辕殿、王母洞到十方院、阳台宫、紫微宫、清虚宫、迎恩宫、三官殿、玄台殿等方圆数十里，组成了庞大的道教宫院。为三清、四御、三官、十方、雷祖、西王母等先天元神均建立了宫殿。有供奉元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的三清殿、供奉紫微大帝的紫微宫、供奉天皇大帝的阳台宫、供奉清虚大帝的清虚宫、供奉天、地、水大帝的三官殿、供奉雷祖的玄台殿、还有供奉十方救苦天尊的十方院、供奉西天王母的王母洞、也有供奉人文始祖的轩辕皇帝殿。真可谓众神归位、各得其所。王屋山既是分散的道观，又是完整的体系。自上而下充分体现了道教三十六重天的学说。正如李益《登天坛夜见海日》中描述“朝浮碧峰三十六，夜上天坛月边宿”的情景。特别是女神西王母所住山洞，更是清净幽雅、怪石嶙峋、高大宽敞、周迥万里，洞中四十八条街，相互贯通，众神仙各有其所。被盛誉为“天下第一洞天”小有清虚之天。著名的道教《三皇经》就出于此洞，也称《小有三皇经》。王屋山除了为神仙建的宫殿外，还为著名的道士建有大量的宫殿，如为纪念司马承贞而修建的“白云道观”、为纪念燕萝子而修建的“燕萝子祠”、为著名道士贺兰栖真修的“奉仙观”、为玉真公主修建的“灵都观”，还有“长春观”、“通仙观”、“虚皇观”、“上观”、“下观”等等不计其数。凡在神话故事中那些虚无缥缈之地，在王屋山也可找到踪迹。如上天梯、南天门、瑶池、太上老君炼丹处、琼林台、仙人台、栖鹤台、后羿射日、大禹治水。就连《红楼梦》中贾宝玉出生时口中所含的玉，也是女娲娘娘在此补天时遗留下的一块“五色补天石”。在唐宋金元时期。从唐开元十五年，司马承贞被唐玄宗诏入王屋山自选形胜以来。有众多道士先后被皇帝直接任命于此，主持各宫各观。充分体现了皇家道观的赫赫声威。他们到此后或修或建，为完整皇家道观做出了极大的贡献。也在道教史上写下了光辉的一页。著名道士茅山派第四代家师司马承贞，王屋山阳台宫第一任主持，据《唐王屋山中岩台正一先生碑碣》载，司马承贞二十一岁时从师于潘师正，在嵩山学道，大约在周武时去浙江天台山居桐柏观。在唐开元十五年奉诏入京，命其到王屋山自选形胜兴建阳台观，后于开元二十八年卒，钦封贞一先生，享年八十九岁。葬于紫薇宫之西北松台，俗称“道士坟”。著名道士李含光，广陵江都人。开元十七年从师司马承贞于王屋山。司马承贞去世后，受玄宗皇帝之诏，为阳台" |
| 随便看 |
|
旅游景点大全收录了59618条中国及外国旅游景点词条，基本涵盖了全部常见旅游景点的简介及游览攻略，是旅游出行的有利工具。