| 常识 | 侯外庐 |
| 释义 | 侯外庐（1903—1987）现代史学家、思想家、教育家。山西平遥人。早年就读于北京政法大学、北京师范大学。1927年赴法留学，1928年在巴黎加入中国共产党。1930年回国，失掉党的组织关系。先后任哈尔滨法政大学、北平大学、北平师范大学教授。1936年翻译出版中国最早的《资本论》第一卷全译本。1938年后任《中苏文化》主编。新中国成立后，于1951年重新入党。历任政务院文教委员会委员、北京师范大学历史系主任、北京大学教授、西北大学校长、中国科学院历史研究所所长。中国科学院哲学社会科学部委员，并被选为第一、二、三、五届全国人大代表，第六届全国政协委员、常委。从20世纪30年代起，应用马克思主义的理论和方法研究中国历史，在社会史、思想史领域做了大量开拓性研究工作。1942年出版《中国古典社会史论》，以经济学和历史学相结合的方法在郭沫若《中国古代社会研究》的基础上，突出地论证了中国奴隶社会有着不同于西方的特殊性。1947年出版的《中国古代社会史》（1955年修订再版时更名为《中国古代社会史论》），对此作了进一步的完善。1942年写成《中国古代思想学说史》，较早地运用马克思主义的观点和方法分析了中国古代大变革时期——春秋战国时期思想史的发展。认为中国思想史研究的科学方法，必须考虑：“社会历史的演进与社会思想的发展，关系何在？人类的新旧范畴与思想的具体变革，结合何存？人类思想自身的过程与一时代学说的个别形成，环链何系？学派同化与学派批判相反相成，其间吸收排斥，脉络何分？学说理想与思想术语，表面恒常掩蔽着内容，其间主观客观，背向何定？方法论犹剪尺，世界观犹灯塔，现实的裁定与远景的仰慕恒常相为矛盾，其间何者从属而何者主导，何以为断？”对于这一系列问题的思考，贯穿于该书具体内容之中，不仅成为该书最重要的特色所在，而且贯彻到他后来的中国思想史研究中。1945年出版《中国近世思想学说史》（1947年更名为《近代中国思想学说史》在上海重版），运用马克思主义观点和方法分析了自明清之际到清末民初这一时期的思想发展，揭示出“清代思想之光辉，亦不逊色于西欧文艺复兴与宗教改革以来的成果”。1946年与罗克汀合著《新哲学教程》，比较系统地阐述了辩证唯物主义的基本问题，其重要特点是运用了大量的自然科学成果。与他人合著的多卷本《中国思想通史》是迄今中国最详备的一部思想史著作。1977年主持编写了《中国近代哲学史》。1984年与邱汉生、张岂之共同主编《宋明理学史》。在中国思想史研究领域，形成了鲜明特色：以社会史研究为基础，综合哲学与其他社会思想；既注意每种思想学说与社会历史时代的联系，又注意它们源流的演变；既注意思潮，又注意代表人物，把握整个社会意识的历史特点及其变化规律。自撰学术传记《韧的追求》。重要史学论文编为《侯外庐史学论文选集》。 |
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