| 常识 | 依人之道 |
| 释义 | 依人之道近代康有为用语。他认为“圣人不以天为主，而以人为主”（《康先生口说》）；“人为万物之灵”，“可以参赞天地”（《礼运注》），肯定人在宇宙自然中的主体地位和价值，强调“道不离人，故圣人一切皆因人情以为教”（《礼运注》），离开人就无所谓道。又认为“人道者，依人以为道。依人之道，苦乐而已”（《大同书》），所谓“人道”，即以人“求乐免苦”的本性为道。由此出发，批判理学与佛学的禁欲主义修养论，主张“天生人必有情欲，圣人只有顺之而不绝之”（《礼运注》），应合理地满足人对“美饮食”、“美宫室”、“美衣服”等物质欲求，以及对“学问图书”、“公事大政”、“妙画”、“古器”等精神欲求，主张礼义政教、伦理法制之规定“实本乎人情”，“顺人事之自然”，目的不过是“为人增益其乐”、“养人而已”，并得出结论：人类“日益思为求乐免苦之计，是为进化”（《大同书》）。 |
| 随便看 |
|
青年旅行网历史文化收录239286条历史文化词条，基本涵盖了全部常历史文化常识的释义详解，是旅游及文史学习的有利工具。