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常识 黄绾
释义 黄绾①(1477—约1551)明浙江黄岩(今台州)人,字宗贤、叔贤,号久庵、石龙。以祖荫入仕,历南京都察院经历、光禄少卿等,累迁南京礼部尚书兼翰林院学士,未受命,即罢归。爱好学问,师事王守仁,缔为姻亲。晚岁思想一变,攻讦“致良知”说,斥其空虚误人。反对禁欲说教。著《五经古原》、《石龙集》等十余种,今存《明道编》。②明河南息县人。正德进士,授刑部主事。因谏武宗南巡受杖。官至绍兴知府,为政宽厚,后遭张璁排挤,革职下狱,瘐死。
黄绾(1477—1551)明学者。字叔贤,号久庵、石龙。黄岩(今浙江台州市黄岩区)人。以祖荫入官,授后军都事,历任南京都察院经历、南京工部员外郎、南京礼部尚书兼翰林院学士。为学初师谢铎,宗程朱,继师王守仁。后又对王学有所批评。晚年思想一变,以宋儒为禅。从“天性人情之真”出发,反对王守仁“去欲”、“去七情”之说,认为“情”与“欲”皆不能“去”。又反对“正其谊不谋其利”的传统思想,主张“利”、“义”并重,“二者皆不可轻”。在认识论上,肯定“非身履深历不能知”(《明道编》),知识应从日常生活中获得,重视“困知勉行之功”。尖锐批评王学和禅学的“无思”、“无为”,指出“宋儒之学,其入门皆由于禅”,“禅学益盛,实理益失”(《明道编》)。有《石龙集》、《明道编》。

黄绾  1480—1554或说1477—1551

字宗贤,号久庵,又号久翁、石龙。黄岩(今属浙江)人。以祖荫入官,授后军都事,历任南京都察院经历、南京礼部右侍郎、南京礼部尚书、翰林院学士。曾预修《明伦大典》。为学初从陈石峰习举子业,后与王廷相师事谢铎,宗程朱,继师王守仁。晚年与王畿论争,称畿“禅和”、“伪学”。提出以心为本体的“艮止”说,以为止字之义,本于《易》之艮。艮之义原于伏羲、文王而发于孔子。(《明道编·卷一》)“止”之所在于“心”,“心”就是“止”。以为心体是实有的,所谓“有”,指有物有则,即天道,天理,即伦理纲常。以为王畿以无为本体,则坠于空虚。其论为学方法,强调“致知”功夫和修持的过程,认为“非身履深历不能知”(《明道编》卷二》),反对离物、舍万事的禅悟方法。在知行关系上,主张先知后行,以知为重,不同意”知行合一”论。又反对王守仁“去欲”“去七情”之说,认为“天性”是“人情之真”,情与欲皆不能去。主张“利”、“义”并重,反对正其谊不谋其利的传统思想。著有《明道编》、《久虚先生文集》、《久庵日录》。
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更新时间:2025/3/15 13:14:24