黄绾  1480—1554或说1477—1551

字宗贤，号久庵，又号久翁、石龙。黄岩(今属浙江)人。以祖荫入官，授后军都事，历任南京都察院经历、南京礼部右侍郎、南京礼部尚书、翰林院学士。曾预修《明伦大典》。为学初从陈石峰习举子业，后与王廷相师事谢铎，宗程朱，继师王守仁。晚年与王畿论争，称畿“禅和”、“伪学”。提出以心为本体的“艮止”说，以为止字之义，本于《易》之艮。艮之义原于伏羲、文王而发于孔子。(《明道编·卷一》)“止”之所在于“心”，“心”就是“止”。以为心体是实有的，所谓“有”，指有物有则，即天道，天理，即伦理纲常。以为王畿以无为本体，则坠于空虚。其论为学方法，强调“致知”功夫和修持的过程，认为“非身履深历不能知”(《明道编》卷二》)，反对离物、舍万事的禅悟方法。在知行关系上，主张先知后行，以知为重，不同意”知行合一”论。又反对王守仁“去欲”“去七情”之说，认为“天性”是“人情之真”，情与欲皆不能去。主张“利”、“义”并重，反对正其谊不谋其利的传统思想。著有《明道编》、《久虚先生文集》、《久庵日录》。