常识 | 黄庭坚 |
释义 | 黄庭坚(1045—1105)北宋洪州分宁(今江西修水)人,字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁。治平进士。以才能见重于文彦博。哲宗立,召为校书郎、《神宗实录》检讨官。《实录》成,擢起居舍人。绍圣初,新党谓其修史“多诬”,贬涪州别驾,安置黔州等地。徽宗初,羁管宜州卒。工诗文,擅长行、草书。贬谪所至,士人从学者甚众。早年以文章诗词受知于苏轼,与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。诗以杜甫为宗,讲究修辞造句,强调“无一字无来处”,多写个人日常生活,风格奇崛,为江西诗派开创者。著作有《豫章黄先生文集》、《山谷琴趣外篇》(《山谷词》)。 黄庭坚(1045—1105)宋文学家、书法家。字鲁直,号涪翁,又号山谷道人。洪州分宁(今江西修水)人。自幼警悟好学,博闻强记,遍览经史百家之书。英宗治平四年(1067)举进士,调叶县尉。后教授北京国子监。苏轼见其诗文大为激赏,由是名声始振。神宗元丰二年(1079)知吉州太和县,六年移监德州德平镇。哲宗立,召秘书省校书郎,元祐元年(1086)任《神宗实录》检讨官。六年,《实录》成,擢起居舍人。八年,为秘书丞,提点明道宫,兼国史编修官。绍圣元年,以修《实录》不实,贬涪州别驾、黔州安置。元符元年又移戎州。徽宗崇宁元年(1102),知太平州,为转运判官陈举所劾,摘其所作《承天院塔记》,以为幸灾谤国,除名,羁管宜州;四年,卒于宜州贬所。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门,时称“苏门四学士”,而庭坚于诗影响尤大,于元祐间即与苏轼并称“苏黄”。庭坚承欧、梅、苏等人余绪,推尊杜甫。对诗歌创作有较为系统的理论主张:强调独创与个性,主张“以故为新,以俗为雅”(《再次韵杨明叔·引》),惠洪《冷斋夜话》引其有“点铁成金”、“夺胎换骨”之论。又谓“自作语最难,老杜作诗,退之作文,无一字无来处……古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古之陈言入于翰墨,如灵丹一粒、点铁成金也”(《答洪驹父书》);又以为“诗词高胜,要从学问中来”(《苕溪渔隐丛话》前集);讲求谋篇布局与章法句法。然亦主张自然,反对雕琢,“文章成就,更无斧凿痕,乃为佳作耳”(《与王观复书》)。其诗今存近二千首,内容除少量反映北宋中后期社会现实与民生疾苦的作品外,多为思亲怀友、感事抒怀、羁旅行役及书画题咏之篇章,较全面反映出宋代士大夫文人日常生活及精神世界。其诗语言生新瘦硬,音节拗峭挺拔,句意曲折跌宕。尤注意学杜甫,创拗律。以七律论,拗体几占半数。清人施补华云:“少陵七律,无才不有,山谷学之,得其奥峭。”(《岘佣说诗》)其诗又用典繁富,往往出入经史子集、道藏佛典乃至稗官小说,有浓厚书卷气,常能以少胜多,出奇制胜,但亦难免生僻艰涩之病。其诗歌理论及实践对宋诗影响极大,江西诗派即受此影响而产生,而庭坚亦被推为此派宗师。后世诗论对其诗评价不一。又善作词,陈师道以为“今代词手,惟秦七黄九尔”(《后山诗话》)。然今所存一百八十余首词作,品类较杂,似不足当此论。部分作品以浅俗之笔写恋情狎妓,格调不高;部分词作则以疏宕笔致表达现实人生感受,颇有价值,然成就不及诗歌。还长于书法,行草兼善,楷法亦自成一家,与苏轼、米芾、蔡襄合称“宋四家”。有墨迹《华严疏》、《松风阁诗》、《诸上座帖》等传世。著作有《豫章黄先生文集》、《山谷诗内、外、别集》等。生平事迹见黄㽦所编《山谷年谱》、《宋史》卷四四四。 黄庭坚 1045—1105北宋诗人,书法家。字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(江西修水)人。治平间举进士,调叶县尉。熙宁初,以才受重于文彦博。哲宗立,召为校书郎,《神宗实录》检讨官。逾年,迁著作佐郎,加集贤校理。《实录》书成,擢升起居舍人。绍圣初,知宣州,鄂州。新党章惇、蔡卞等谓其所修《实录》“多诬”,贬涪州别驾,黔州安置。以亲嫌,遂移戎州。徽宗即位,起知太平州,至之九日即罢,主管玉隆观。复除名,死于宜州(今广西宜山)。庭坚工于诗文,早年即以此受知于苏轼,与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。尤长作诗,时人以配苏轼,故称“苏黄”。他论诗标榜杜甫,尤重其到夔州以后诗。主张以学问为诗,提倡“无一字无来处”,所取虽“古人之陈言”,但一经“点铁成金”,“夺胎换骨”,即可复故为新,化腐朽为神奇。他的创作,常常“搜猎奇书,穿穴异闻”,好用冷僻之典与稀见之字,甚而故意作硬语,押险韵,造拗句,形成所谓生新瘦硬的风格。诗作多写个人生活,且反对作诗干预社会现实生活,故其作有内容空虚,脱离现实的倾向。他是江西诗派的开创者,对宋诗影响极大。擅长行、草书,师法周越、颜真卿、怀素,受杨凝式影响,尤得力于《瘗鹤铭》。以侧验取势,用笔纵横奇倔,自成风格,世称“黄体”,与苏轼、米芾、蔡襄合称宋四家。又能词。著作有《山谷集》。自选诗文名《山谷精华录》。词集名《山谷琴趣外编》。碑刻有《狄梁公碑》,墨迹有《松风阁诗》、《王长者史诗老墓忘铭》、《华严疏》及草书《廉颇蔺相如传》等。
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