| 常识 | 余靖 |
| 释义 | 余靖（1000—1064）北宋韶州曲江（今广东韶关）人，本名希古，字安道。天圣进士。累迁集贤校理。因上疏谏罢范仲淹事被贬。后稍复原官。庆历三年（1043）为右正言，赞助庆历新政。以使契丹不辱使命，还任知制诰、史馆修撰。再使契丹还，以习契丹语被责，复遭政敌中伤，遂弃官返乡里。皇祐四年（1052）起知桂州、经制广南西路贼盗。次年，又助狄青攻灭侬智高，留广西处置善后事宜。后加集贤院学士，徙知潭、青二州。嘉祐五年（1060）交趾进扰，出任广西体量安抚使。旋以尚书左丞知广州。著有《武溪集》。 余靖（1000—1064）北宋无神论者。字安道。进士出身。后官至工部尚书。反对当时流行的“祥瑞”说，认为“国之兴也在乎德，不在乎瑞；国之亡也在乎乱，不在乎妖”。故“禹以平水土兴，汤以行仁政兴，周人以积德累仁兴。夫是者，虽无祥瑞可不谓圣且治乎！癸以侈奢亡，辛以暴虐亡，厉王以聚敛亡，幽王以女色亡。夫是者，虽无妖异可不谓昏且乱乎”（《正瑞论》）。有《武溪集》。 余靖（1000—1064）宋诗文家。字安道，初名希古。韶州曲江（今广东韶关）人。仁宗天圣二年（1024）进士，历任集贤校理，右正言，知制诰等职。皇祐四年（1052）为广南西路经制使，次年参与平定侬智高乱，迁工部侍郎，加集贤院学士。英宗朝，官至工部尚书。谥为襄。余靖生长于天禧、天圣间，时文尚华侈，欧阳修等人起文复古，靖亦弃华从质，道理相交。文存三百余篇，清俊雅正，落落不常，《大宋平蛮碑》最为世所称道；其他如《海潮图序》、《秦论》、《汉论》等亦斐然可观。《四库全书总目》卷一五二评曰：“以方驾欧、梅，固为不足；要于北宋诸人之中，固亦自成一队也”。诗存一百三十余首。有《奏议》二卷、《武溪集》二十卷传世。生平事迹见欧阳修《欧阳文忠公集》卷二三《余襄公神道碑铭》、蔡襄《蔡忠惠集》卷三六《余公墓志铭》、《宋史》卷三二〇。 余靖 1000—1064北宋大臣。本名希古，字安道，宋韶州曲江(今广东韶关)人。天圣进士，累迁集贤校理。景祐三年(1036年)上书反对贬逐范仲淹，同尹洙、欧阳修一同被斥逐，余靖由是闻名。庆历三年(1043年)任右正言，支持庆历新政，屡次上书反对多与西夏岁币。以使契丹不辱使命，任知制诰、史馆修撰。通晓契丹语，并因为作“蕃语诗”被劾，遂弃官返乡。皇祐四年(1052年)，起知桂州，经制广南柬西路盗贼，次年助狄青灭侬智高，后加集贤院学士，官至工部尚书。著有《武溪集》。 |
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